Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
UTILITARISME JOHN STUART MILL: CAPÍTOL IV, De quina mena de prova és…
UTILITARISME JOHN STUART MILL: CAPÍTOL IV, De quina mena de prova és susceptible el principi d'utilitat
Qüestions relatives als fins últims
No admeten prova a través de la RAÓ
Comú a tots els primers principis
Del nostre coneixement
QÜESTIONS DE FET
el que jutja els fets, a posteriori, són els SENTITS i la nostra consciència interna
De la nostra conducta
Mateixes facultats en fins pràctics?
Qüestions sobre fins
Són qüestions sobre coses que desitgem
UTILITARISME: la FELICITAT és el fi més desitjable i les altres coses són mitjans per assolir-la
Fiabilitat d'aquesta doctrina?
L'única prova que es pot donar que un objecte és visible, és que la gent el vegi,..: A TRAVÉS DELS SENTITS
El mateix passa amb els fins desitjables--> l'única prova de que alguna cosa és desitjable és perquè tothom la desitja
En la mesura que creu que la pot assolir
La felicitat és un BÉ per a la persona i la felicitat general és un bé per la suma de les persones
Felicitat és el fi de la vida
CRITERI DE LA MORALITAT UTILITARISTA
Però la felicitat no és l'única cosa desitjable
ja que també desitgem altres coses
VIRTUT
No és tan universal però és tan autèntic com el desig per la felicitat
Crítics de l'utilitarisme: consideren que hi ha altres fins humans a part de la felicitat, i que la felicitat no determina el bé i el mal
L'utilitarisme sosté que la virtut és desitjable i que a més amés s'ha de desitjar desinteressadament per ella mateixa
VIRTUT: bona com a mitjà d'un fi últim, i també és un bé en ella mateixa, que no busca cap fi més enllà
Fomenta el PLAER, evita el DOLOR
La MENT en estat dolent ( no felicitat) si no estima la virtut com a una cosa desitjable en si mateixa
ABSÈNCIA DE VICI
...
Ingredients de la felicitat
Variats
Desitjables en si mateixos
PLAERS I ABSÈNCIA DE DOLORS--> no només són desitjables per assolir la felicitat sinó també en ells mateixos
Ex- Virtut ajuda a assolir la felicitat, no és el fi en si però per qui l'estima sense condicions ho és
No com a mitjà de la felicitat sinó com a part de la felicitat
No només són MITJANS sinó part del FI
Ex- Amor pels diners?
Els diners són desitjats com a fi per poder comprar altres coses
Però moltes vegades es desitgen els diners en si mateixos, desig de posseir-ne és superior al de gastar-los
Els diners no es desitgen no com a mitjà sinó com a part del fi
FAMA, PODER-->associats amb certa quantitat de plaer, naturalment intrínsec
Esdevenen part del fi, desitjats per si mateixos
PART DE LA FELICITAT
DESIG FELICITAT (parts) = desig per l'amor, la música, la fama, la salut, virtut...
Però diferència entre virtut / amor pels diners i fama --> segones fan que la gent es torni PERJUDICIAL i EGOISTA
VIRTUT és bona per a tothom
Tenir-la en el màxim grau possible
Felicitat és un TOT CONCRET
La vida seria ben pobra sense trobar la felicitat en els "mitjans"
Desitgem la FELICITAT
I altres coses com a part de la felicitat
Ex- VIRTUT( provoca plaer i evita dolor)
Únic fi de l'acció humana--> criteri per jutjar la conducta humana
CRITERI DE LA MORALITAT
ÉS AIXÍ?
Necessitem EXPERIÈNCIA( qüestió de fet) que depèn de l'evidència
Pràctica autoconsciència i autoobservació, i observació dels demés
Observarem que els PLAERS van lligats als DOLORS
Cosa desitjable = cosa plaent
OBJECCIÓ : La voluntat és : una cosa diferent del desig
Persona virtuosa amb objectius fixats--> els duu a terme sense tenir en compte el plaer quer n'obtindrà
Resposta: Ho afirma--> la voluntat( fenomen actiu) és una cosa ben diferent al desig (sensibilitat passiva)
Inicialment brota d'aquesta, amb el temps es pot separar d'on prové ( no coincidir)
Moltes coses indiferents els homes les fan en un inici, i després per hàbit
INCONSCIENTMENT
VOLUNTAT CONSCIENT
Força de l'hàbit ( consentir plaers viciosos o nocius)
Acció habitual de la voluntat no es troba en contradicció amb la intenció de les altres accions -->
persona de la virtut provada
Diferència entre VOLUNTAT I DESIG :
Voluntat és sensible a l'hàbit, i que per hàbit podem voler coses que no desitgem, o podem desitjar-les només perquè les volem
Al principi la voluntat sorgeix del desig(accions que eviten el dolor i promouen el plaer)
Si la voluntat encara és FEBLE: no fiable, seguint tentacions
Mitjans que la poden enfortir? Com es pot implantar la voluntat de ser virtuós sense la força suficient?
Només fent que la persona desitgi la VIRTUT(fer el bé amb el plaer, unit de manera intrínseca amb el dolor )
Voluntat--> filla del desig
Si es guia per l'hàbit
1 more item...
JANA PALAU 2n BAT C