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¿Es posible conocer la verdad? Propuesta: el conocer por hábitos - Coggle…
¿Es posible conocer la verdad?
Propuesta: el conocer por hábitos
Los hábitos: el acompañamiento de los actos
Podemos conocer la verdad de todo acto cognoscitivo
a todo acto de
conocer acompaña simultáneamente un hábito cognoscitivo al cual otros llaman
consciencia concomitante
La operación inmanente no es intencional. Lo intencional es el objeto conocido
El hábito manifiesta el
acto, pero no por manifestarlo hace intencional a ese acto
si el hábito conoce al acto, es porque es superior a él
manifiesta que ese acto es limitado
una realidad externa no cambia al ser
conocida, tampoco un acto de conocer
cambia al
ser conocido por un hábito cognoscitivo
conocer es una denominación
extrínseca para las cosas.
Ratificación de la tesis
podemos conocer que conocemos
según verdad porque disponemos de hábitos cognoscitivos
los hábitos cognoscitivos son, precisamente, cognoscitivos, es
obvia, pues de lo contrario, si no conocieran nada, no pertenecerían al conocimiento humano
Las precedentes aporías se pueden solucionar por elevación diciendo que los hábitos adquiridos son superiores a los actos. “Superiores” indica “más cognoscitivos”, precisamente porque conocen a los actos
¿Cómo se conocen los hábitos de la razón?
Si la operación inmanente no es intencional, no puede ser autointencional
Ningún hábito adquirido se conoce a sí mismo
conozcamos nuestros hábitos
adquiridos reside en que los conozcamos desde una instancia superior a ellos que
no sea adquirida sino innata
Que sea superior significa que los activa, los conoce, los vigila innata indica que ningún hombre carece de ella.
a única denota que frente a la pluralidad de los
hábitos adquiridos
los gobierna a todos en orden al crecimiento
global de la inteligencia
Conocer los hábitos adquiridos significa activarlos
Conocemos el límite de la sindéresis por contraste con los saberes irrestrictos
El conocer operativo es limitado
La sabiduría es el método; el acto de ser personal, el tema
La sabiduría alcanza a saber
que somos nativamente un intelecto activo, pero la sabiduría no es tal intelecto
el hábito de los primeros principios también es innato
El hábito
de los primeros principios es limitado en cuanto al método cognoscitivo
La sabiduría como método también es limitado.
el hábito de sabiduría está abierto al tema personal irrestricto en ese sentido no se puede llamar
limitado
el intelecto agente no es
una “potencia activa”, sino un acto.
El problema del error
El conocer humano está diseñado
para corresponderse con la verdad
sólo conociendo la verdad se puede
desenmascarar el error
si no tuviéramos capacidad de conocer la verdad, conocer el error no sería posible
el conocimiento no se equivoca; quien se
equivoca es la persona que conoce.
El conocer conoce en la medida, el nivel, de los
actos cognoscitivos que se ejercen
“la verdad del sujeto necesita del error del conocer”.
el sujeto es superior
al conocer racional humano y que no se debe inmiscuir en él
Todo error en teoría del conocimiento se
comete siempre por defecto, nunca por exceso
del error no debe seguirse
el detenimiento del pensar, sino la prosecución que permite conocer la verdad.
la correcta actitud frente a los errores teóricos no es la refutación,
sino la corrección
La primera verdad racional
La verdad no es real, sino intencional
Si el pensar no fuera verdadero desde el primer acto no podría serlo en las siguientes operaciones, porque el pensar racional depende de su comienzo
La verdad está en la mente
El conocer habitual. Adquisición y jerarquía
Los actos racionales se distinguen porque unos
conocen más que otros
los hábitos adquiridos de la razón son jerárquicos, porque los superiores
conocen actos que son más cognoscitivos que otros
algunos hábitos de la inteligencia se adquieren con un solo acto y por completo
La verdad: ¿privilegio de algún acto?
“La verdad no está ausente de ninguno de los actos”
La falsedad judicativa no indica ausencia de conocimiento, pues de hecho se
conocen los conceptos que el juicio une o separa
el conocer humano es segundo respecto de la realidad
el intento de independizar el conocer humano y la verdad conocida
de la realidad, y considerarlos como un fundamento aislado, conduce al fracaso
Si todo acto conoce según verdad, es decir, siempre se da alguna verdad por él
conocida, el error completo ni existe ni puede existir
Planteamiento
hay que afirmar que es
posible conocer la verdad
el hombre es capaz de conocer verdaderamente
que conoce la verdad
es posible conocer con verdad que el
error es error
conocer la verdad, tiene un nombre tradicional: los hábitos cognoscitivos.
conocemos que conocemos la verdad por medio de los hábitos