Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
中国跨文化宣教现状 - Coggle Diagram
中国跨文化宣教现状
-
-
中国宣教差派历史
第一阶段
1 20世纪初-1949，1901年黄乃棠首次尝试向华人和其他民族传福音，并在东马来西亚建立了最大的基督教教堂(Chan, 2013).
2另一位把福音带给非华人的先行者是朱心浑。他在越南西贡的沙隆为越南人建立了教会
3一些有名的宣教机构：中华基督徒布道会；西北灵工团；传遍福音团；中华传道会
41953年，几乎所有的外国传教士都被驱逐出中国，许多当地领导人被监禁，教堂建筑被摧毁( Hattaway，2003)。
第二阶段：90年代中，Brother Yun, Peter Xu Yongze, and Enoch Wang 回归耶路撒冷运动，运动目标是 在2013年之前派遣10万名中国跨文化宣教士，虽然这个目标没有实现，中国教会和宣教士开始反思宣教的现实状况， 他们意识到目标不是“耶路撒冷;重点是完成大使命(Kam, 2013)
第三个阶段
这个阶段大家对宣教目标和中国教会现状更具有反思性和现实性。宣教士和宣教机构虽然仍热衷于跨文化宣教，但他们意识到自己缺乏文化、语言能力和其他资源。他们更加重视可信和可持续的宣教 (Chan, 2013)。中国教会想要参与派遣宣教，“但高磨损率损害了中国宣教士个体，破坏了整个中国宣教士差派运动的可信度”(Shi, 2016,)。王(2015)估计“目前从中国派出的本土宣教士大约有500人。15年内达到2万人的目标似乎雄心勃勃。 Shi(2016)认为，“目前中国的派遣任务实践还处于不成熟阶段。对宣教士的支持和实践相关的政策仍处于不同的发展阶段”。中国的教会和宣教士开始认识到，热情并不是一切，更需要对传道有一个整体和全面的认识。常见用词：文革；大跃进；抗美援朝；学徒阶段；炮灰阶段
中国差派的优势
1目前大约有75000名温州基督教商人兼宣教士将中国产品和福音传播到世界各地，包括西方宣教士不方便的国家”(Chan, 2006)。商业提供了平台、入口和可持续性。
-
3熟悉迫害和较低的生活费用也是中国基督徒跨文化宣教的一大优势，尤其是那些来自家庭教会的宣教士，他们经历过迫害。中国基督徒知道并接受苦难作为基督徒生活现实的一部分(Shi & G, 2017)。