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Historia de la Sexualidad 1.Creación y procreación : …

- - - - «La procreación es para nosotros la
        medida del deseo»
      - «Despreciamos las cosas de
        esta vida y hasta los placeres del alma»
    - - Vida: Ideal de moralidad
      - Creencia de la vida eterna y deseo de unirse a Dios
      - "Mantener la pureza de sus intenciones y expulsar hasta los pensamientos de las acciones que condenan."
  - - - Vía Recta, vía de ascenso hacía Dios
      - Enseña la Ley de Dios
- - - - Clemente establece a la procreación humana en relación cercana con Dios, no significa que otorgue un valor espiritual al acto sexual sino que al consumarlo se sigue la enseñanza del Logos mismo.
        
        Clemente explica que la lógica de la naturaleza nos ayuda en la enseñanza misma del Logos y despliega 3 lógicas:
        
        Lógica de la naturaleza animal.
        
        Lógica de la naturaleza humana y de la relación del alma racional con el cuerpo.
        
        Lógica de la creación y de la relación con el creador
  - - - Clemente menciona que no debe haber relaciones sexuales fuera del matrimonio, ni matrimonio que no encuentre su fin en la decencia.
- - - - Dicta situaciones donde la razón debe de regir sobre los apetitos del cuerpo
        
        Abstenerse a tener relaciones durante la menstruación, se considera a la menstruación como sustancia impura (Clemente) y al mezclarse con el semen se detiene el propósito del semen el cual es llegar a la matriz
        
        Prohibición de relaciones durante el embarazo. Así como se debe proteger al semen, se debe proteger a la matriz cuando ya está fecundada, aparte de las razones médicas.
        
        Limitación de la mujer a tener relaciones antes del matrimonio, por pureza del semen y porque la fecundación se debe de dar en un lugar de honor
        
        Se ve al acto sexual parecido a un acto de epilepsia por las sacudidas. Se compara al acto del parto con el acto de la eyaculación porque de ambos proviene el ser.
        
        Situaciones aparte: Se prohibe el aborto, no deberás tener relaciones durante la jornada de trabajo, solo en la noche, tampoco después de asistir a la iglesia
        
        Principio de templanza, el hombre debe de ser amo de sus deseos
        
        Equilibro entre la razón y el cuerpo
  - - - No enterrar un pecado (secreto) ya que al ocultarlo solo demuestras su importancia
        
        Emite a la vegüenza en uno mismo
      - Se sugiere no usar palabras obsesas ni estar con prostitutas
    - - Nos parecemos a Dios por medio de la sangre (parentesco) y simpatía (educación)
- - - - Unión Legítima: Procreación
      - Búsqueda de placer: Contraria a la razón
      - Ahorrar a la mujer relaciones "indecentes"
      - Si un acto nos avergüenza: Es una falta
      - (Enseñanza tomada de una escuela filosófica, sin darle una significación Cristiana).
  - - - Forma de agenda
        
        Esquema canónico: ejercicios, luego alimentos, luego bebida, luego sueño y, para terminar, relaciones sexuales.
      - Consejos de vestimenta y coquetería
      - Relaciones conyugales
      - Condena las relaciones contra natura
      - Lecciones de agricultura y la historia natural
      - Cuerpo humano: Movimientos naturales
        
        Control de deseos y evitación de excesos
  - - - Tiene como fin la procreación de los hijos
        
        No debe dispersar el semen a los vientos
        
        El lazo no debe romperse y si lo hace hay que renunciar a un nuevo matrimonio
        
        El hombre no debe tratar a su mujer como una amante
        
        El adulterio esta prohibido y debe castigarse
        
        El lazo no debe de ser por placer sino desde el Logos

Cristina Hernández, Mariajosé Paz y Mariana Gutiérrez

  Referencia bibliográfica: M. Foucault. (1914). Historia de la sexualidad. Las confesiones de la carne. Siglo XXI: España