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Los Sofistas sofistas, Circunstancias del entorno en que surge. - Coggle…

- - - - La historia recuerda los nombres de varios sofistas; los más destacados son: Protágoras, Gorgias y Calicles, por ser representantes del subjetivismo gnoseológico, del escepticismo total y del relativismo normativo.
- - - - En esta frase, el término hombre tiene como referente a cada individuo en particular y al hombre en general, es decir, está defendiendo un subjetivismo gnoseológico de individuos y de especie. Esto se confirma con otra de sus frases: “Las cosas son para ti, como a ti te parece que son; y son para mí como a mí me parece que son”.
- - - - Su posición incluía tres tesis:
        
        En caso de que existiera, no podría ser conocido (nihilismo del
        conocimiento).
        
        El grupo de las tres tesis parece indicar un nihilismo en nivel extremo. No obstante, la crítica general es que el fin de Gorgias no era proteger esta postura, sino hacer evidente la serie de contradicciones que involucra la concepción eleática del ser.
        
        En caso de que existiera y pudiera ser conocido, no podría ser comunicado a los demás (nihilismo en el decir o en la comunicación).
        
        Nada existe (nihilismo).
  - - - Respecto del origen de las normas, se habían presentado antes dos soluciones:
        
        En la época mítica se creyó que las normas procedían de los
        dioses.
        
        Entre los presocráticos, Heráclito opinó que las leyes políticas eran parte del orden del Universo; eran expresión del propio logos.
      - En el periodo sofístico, Calicles y Trasímaco defendieron la convencionalidad de las leyes, o sea, tanto las instituciones políticas como las reglas morales son producto de convenios entre los propios hombres. Esto se comprueba observando los diferentes pueblos, debido a que las instituciones y reglas de unos son diversas de las instituciones y reglas de los demás.
        
        Se debe diferenciar 2 directivas legales: el natural y el artificial. El primero es el auténtico y, por esa razón, inmodificable; el segundo es usual y, de esta forma, cambia de una sociedad a otra. Para conocer lo natural habría que remover lo cual hemos aprendido; para esto debemos mirar a los chicos y a los animales. La observación de dichos 2 conjuntos nos muestra que hay 2 reglas naturales: la averiguación del placer y el dominio del más profundo.
        
        Si observamos a los animales y el comportamiento humano nos daremos cuenta de que, en la naturaleza, el pez grande se come al chico, y, entre los hombres, siempre está dominando el más fuerte; éste es el que tiene el derecho de gobernar, porque la naturaleza lo dotó mejor que a los demás.