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Antropología filosófica y Filosofía de la religión - Coggle Diagram
Antropología filosófica y Filosofía de la religión
La filosofía de la religión presupone a la Antropología filosófica
Origen
Surge en Edad Moderna
Caracterizado por una orientación filosófica hacia el hombre
Por dos razones:
Fundamentación
Influencia de la idea de la relación con Dios en el hombree, sus características y modos
de expresarse en el sujeto.
La Filosofía de la Religión es una autorreflexión de la razón humana sobre la conducta religiosa.
Según Hegel:
La religión ¨la relación del sujeto, de la conciencia subjetiva, con Dios¨.
Teoría y Praxis
La autorrealización humana se ve como un proceso entre dos polos:
la teoría y la praxis
.
Praxis
Realización directa del hombre, sus pasividades y actividades ante la influencia del mundo exterior.
Teoría
Realización refleja del hombre que interpreta, dirige y evalúa su propia praxis individual y colectiva.
El hombre como ser relacional consciente
Cuatro objetos fundamentales:
El otro
El yo
El mundo
Lo sagrado
El hombre se distingue como ser relacional conciente
Capacidad de objetivar la relación.
Objetivar es tomar distancia
Frente los animales y las plantas el Hombre
Es capaz de trascendencia
Separación del entorno
Separación de los demás como él
Separación de su propia inmanencia
Separación que es objetivación de lo interior
Niveles de autorrealización humana
Infancia
1era tendencia a relacionarse, a manipular y reconocer el medio que Io rodea
Comienza a identificar el mundo en donde se encuentra inmerso
El Mundo
Para el hombre su "casa", es el lugar en el que se ubica, identifica y desarrolla.
Heidegger explica:
Al hombre como "ser en el mundo"
La actividad más propia del hombre es construir e identificar su mundo
El otro
Aristóteles definió al hombre como
animal político
.
Coloca al hombre como un ser con otros como él
El yo
Relación consigo mismo
El autoconocimiento y la autoestima, es una necesidad fundamental en el hombre
La conciencia distingue al hombre
Lo sagrado
Identifica en muchas culturas como Dios
Búsqueda platónica del Bien
Origen de la religión
Posición fenomenológica
Se reconoce al hombre como el fenómeno de la religión como una relación con lo sagrado
El hombre
Es un ser de relación que le permite reconocerse y desarrollarse como hombre
Actividad fundamental y fundamentadora
Del hombre es la de construir sentidos para su entorno, actos y pasiones.