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PLATONE - Coggle Diagram
PLATONE
progetto platonico
necessità di un
nuovo modello di educazione
che considerasse la dimensione politica della virtù
(possibile attraverso un proc. form. adeguato ->più adatti a governare lo stato)
(nascita teorizzazione pedagogica: riflessione sulla natura, scopi, metodi e contenuti della pratica formativa)
sviluppato nei dialoghi
La repubblica
e
Le leggi
La repubblica:
espone dottrina del suo stato ideale in 3 classi sociali:
attività educativa
:
individuare i futuri custodi (guerrieri, reggitori)
sviluppare le capacità e fornire le conoscenze necessarie x svolgere il compito assegnato
i bambini dovranno apprendere quanto necessario,
imitando
gli adulti e
ascoltando
i loro insegnamenti
selezione custodi: all'inizio percorso educativo, con un'analisi del carattere
qualità reggitori: emergeranno poco per volta in un lungo itinerario formativo
ferrea vigilanza anche sulla famiglia (programmazione matrimoni e nascite dei figli, sottratti precocemente)
lavoratori o produttori
garantiscono esistenza stato dal punto di vista economico (benessere materiale)
custodi perfetti o reggitori
praticano filosofia, conoscono il bene e dirigono lo stato con ragione (guida)
custodi-guerrieri
protezione stato (difesa)
ciascun cittadino da il suo contributo in base alle mansioni
stato senza bisogno di leggi (armonizzazione naturale delle classi sociali)
Le leggi:
dopo molte delusioni politiche cambia parere: le Leggi hanno l'obbiettivo di delineare l'organizzazione dello stato
problema dell'educazione: non affrontabile solo in termini ideali
ma deve partire da un'analisi delle condizioni reali e concrete della società
necessità di un'educazione indirizzata a tutti i cittadini liberi + produttori
uguale a quello scritto nella repubblica tranne che prevede un'
educazione prescolare per i bambini dai 3 ai 6 anni
in gruppo con le loro nutrici presso luoghi sacri (sorveglianza donna eletta)
grande attenzione caratteristiche psicologiche dell'infanzia
comunità educativa attenta all'
affettività
e i
comportamenti dei bambini
basata interamente sul gioco
curricolo educativo dei custodi
primaria importanza:
educazione dell'anima
-> inizio con la musica (insieme conoscenze sul suono e ritmo, ma anche come "disciplina delle muse" + poesia)
contenuti educativi: rigorosamente controllati (abolire "armonie molli e convivali" pk inducono alla fiacchezza dell'animo)
pensiero che le poesie allontanino lo spirito dalla scienza razionale (riconosceva la funzione educativa ma criticava il modello ateniese, basato sulle opere di Esiodo e Omero)
calcolo e geometria
: insegnamento fin dall'infanzia
ginnastica
: anch'essa serve all'armonizzazione psichica e corporea, deve mirare a una preparazione di tipo spartano (meno dura)
fino a questo punto il percorso maschile e femminile in comune
efebato
: 2 anni di addestramento e servizio militare (maschi - 18 anni)
"la natura dell'uomo e della donna, quanto alla custodia della città, è la stessa"
insegnamento fin dalla tenera età
percorso scolastico simile per molti aspetti a quello tradizionale
a
20 anni
: prova selettiva
messi di fronte all'insieme degli studi compiuti devono riconoscere l'unità
gli
spiriti dialettici
selezionati dovranno affrontare un decennio di studi matematici e approfondire aritmetica, geometria, astronomia e acustica*
*scienze che, sulla scorta degli insegnamenti di Pitagora, rientrano nel sistema scolastico greco
a
30 anni
: educandi sottoposti a una nuova selezione
basata sull'indagine della loro facoltà dialettica
stabilire chi è in grado di raggiungere la verità e il bene attraverso il ragionamento filosofico
a
35 anni
: chi sarà reggitore deve
abbandona gli studi e società
ritorna dopo 15 anni (termine periodo di studi di filosofia)
a
50 anni
:
ultimo esame
se sono in grado di vedere il vero bene: posti alla guida della città
reggitori svolgeranno il loro compito con la filosofia (intuire il meglio per lo stato)
legame tra educatore e educando
formazione sociale ad Atene: giovani della classe dirigente -> legame omosessuale con uomini + anziani (affrontato nel Fedro e Simposio)
relazione socialmente accettata, che poteva implicare risvolti spirituali
ammaestramento alla vita sociale e politica
formazione filosofica: inizia quando il filosofo incontra un giovane avvenente/leggiadro
legame fisico (dall'attrazione x la bellezza)
occasione di arricchimento spirituale reciproco con un desiderio di dialogare e riflettere
necessità, per un rapporto educativo, di un "interesse" e coinvolgimento emotivo
nel dialogo
Menone
sostiene che è possibile guidare un persona a dimostrare il teorema di pitagora
convinto che l'anima sia immortale e, prima di incarnarsi, stia nell
'iperuranio*
*regione immateriale -al di là del cielo- dove si trovano le idee
essa contempla i concetti puri di tutto ciò che esiste e ne conserva una
labile traccia
gli uomini traggono la conoscenza dal profondo della loro anima (
conoscere -> ricordare
)
apprendimento
: quando viene automaticamente prodotto dal soggetto che impara e il maestro lo aiuta, limitandosi a stimolarlo
educazione non insegna ma aiuta a far emergere ciò che già si possiede
accademia
per trasmettere i suoi insegnamenti fonda la prima scuola filosofica: l'
Accademia
istituzione frequentata da giovani adulti in modo libero (assistenti del maestro: scelti tra gli allievi migliori)
anche lui diede scarsa importanza agli appunti e agli scritti
pur avendo lasciato testimonianza scritta del suo pensiero, l'
insegnamento
resta "
dialogico
"
racconto Fedro: racconto mitologico sul faraone Thamus che
rifiuta il dono della scrittura
, offerto dal dio Theuth