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LOS SOCIÒLOGOS DE LA CIUDAD. GIANFRANCO BETTIN - Coggle Diagram
LOS SOCIÒLOGOS DE LA CIUDAD. GIANFRANCO BETTIN
Metrópoli
Actúa como la matriz social del empuje constante hacia la elección y la selección que modela la sociedad moderna
En la metrópoli tiene lugar la lucha constante entre individuo y ambiente
Se caracteriza por la mutación constante, por el ritmo febril de las sensaciones, e insiste en el conocimiento racional como elemento que determina de forma esencial la personalidad y como arma de defensa, necesaria y exclusiva
La realidad metropolitana es el dato histórico y
sociológico que no sólo hace de framework al objeto del análisis, sino que constituye el punto de partida para un estudio de la sociedad moderna
Una ciudad que se ha transformado en metrópoli gracias a una economía monetaria basada en un número cada vez mayor de cambios y en la consiguiente extensión del mercado
Organiza
El comportamiento cotidiano de sus numerosos habitantes en función de esta forma de racionalidad económica
Del dinero
Nace de una falsa subjetividad, una subjetividad que ha abdicado de la autonomía individual, negándose a sí misma en el preciso instante en que no quiere reconocerse en el otro
La metrópoli resurgió de sus
cenizas y creó un mercado en el que deben suprimirse, o por lo menos reprimirse por todos los medios, los
residuos de la libertad de unos individuos que de actores económicos han pasado a ser objetos de acción
económica
Caos social
Relación social
En el ambiente metropolitano presenta una naturaleza potencialmente conflictiva, de tal manera que parece “natural que los individuos se distancien de los demás y rehúsen formas de
asociacionismo económicamente incompletas
Las relaciones sociales son frecuentes, rápidas y “huidizas”
Vida metropolitana
Habitante de la metrópoli
Libertad "individual"
Toda libertad es libertad de selección
Procede de la progresiva extensión funcional de la metrópoli más allá de sus confines materiales
Adaptación
Personalidad
Consiste en la intensificación de las estimulaciones nerviosas (Nervenleben) que derivan de las mutaciones, rápidas e ininterrumpidas, de los estímulos internos y externos”.
Desgaste
Occidental
Está relacionado -según Simmel- con el tipo de economía dominante en el contexto metropolitano
Pérdida de identidad
El sujeto mantiene su identidad gracias a un
papel económicamente predeterminado en el ámbito de un sistema donde el espacio para la expresión de una
racionalidad no económica es muy reducido
Adopción
De una ideología en relación a lo monetario
Actitud denominada “blasé”
Reside en la insensibilidad hacia toda distinción
El individuo
blasé se apoya en un plano uniforme y de una tonalidad opaca
Este estado de ánimo es el fiel reflejo subjetivo de una completa interiorización de la economía del dinero
Conduce a un estilo de vida asocial
Nostalgia
Desconfianza
Antipatía latente
Desigualdad social
Individualidad
Es el resultado de un proceso que exalta
la independencia del individuo respecto al grupo (o a los grupos) de pertenencia
Se retoma a Durkheim respecto a
La solidaridad mecánica
La solidaridad orgánica
La división del trabajo
Estructura Psicológica
Simmel
Su análisis nos proporciona, implícitamente, una sugerencia importante: la dialéctica entre dos tipos de sociedad contrapuestos
Campo-ciudad
“Formalismo de la sociología simmeliana"
La contribución simmeliana es limitada
Aportó interesantes observaciones de carácter histórico sobre el desarrollo urbano occidental
Subraya fuertemente la relación entre estructuras económicas y
organización social
El pensamiento simmeliano está basado en la constatación de la imposibilidad de comunicación en una sociedad dominada por el mercado
Habitante de la metrópoli
Quiere y debe llamar la atención ajena
Si desea mantener la autoestima debe ser reconocido, y a
este fin ha de llamar sobre sí la atención de su círculo social, llegando incluso, si es necesario, a un comportamiento “extravagante o “excéntrico”
Vida metropolitana
Se expresa por medio de una contradicción fundamental
entre dos culturas
La cultura objetiva
Es mucho más dominante y ejerce
una presión constrictiva sobre la cultura individual
La cultura individual
Sociología formal de Simmel
Para él “la sociología estudia
el modo en que las relaciones entre individuos se convierten en fenómenos sociales s: su campo de investigación estará representado por las formas de asociaciones como tales, aisladas de la diferencia de los contenidos que ellas recubren una y otra vez”
Control social
Comportamiento social de los habitantes
En los ámbitos
Económicos
Políticos
Estilos de vida/homogeneización
Culturales
Sociales
Institucional
Ha disminuido mucho
Estudio de la ciudad
En la Universidad de Chicago, la sociología de la ciudad
evolucionaba paralelamente a la ecología
En 1925, gracias a estudios previos realizados en la Universidad de Chicago, la sociología urbana recibe un reconocimiento oficial
Escuela de Chicago
Centró la atención de los sociólogos muy tempranamente
Se inician proyectos de Investigaciones sobre el ambiente urbano
Años 20`s
La ciudad de Chicago
Se constituía un terreno ideal para las indagaciones de quienes se ocupaban de los fenómenos de desorganización social y de variación institucional
Era uno de los casos más macroscópicos de “explosión” urbana registrados en la historia de la ciudad occidental
Aportaciones empíricas y teóricas ricas en información
Siguen vigentes actualmente
Pueden utilizarse en el estudio de la ciudad occidental contemporánea
Quien contempla la ciudad moderna, aunque sea discutible hoy hablar de “ciudad”, no puede olvidar demasiado fácilmente las elaboraciones teóricas realizadas por la primera generación de la Escuela de Chicago
Ecología humana
Fue la Escuela de Sociología de Chicago la cuna de este y más estudios
*Robert Ezra Par
k*
Uno de los principales exponentes de este tema
Junto con Allí, Ernest Burguess presentaron la visión de la ciudad como laboratorio social que permite el análisis desde un nivel físico-biológico, social y cultural
Periodista, filósofo social y sociólogo urbano estadounidense
Para él
La ciudad es es sobre todo un estado de ánimo, un conjunto de costumbres y tradiciones, de actitudes y de sentimientos organizados dentro de estas costumbres transmitidas mediante esta tradición
Comunidad
Más o menos arraigada al suelo que ocupa
Cuyas unidades particulares viven en relación de
mutua dependencia, en simbiosis
Es una población territorialmente organizada
De parte de
Investigadores
Historiadores
Sociólogos
Urbanòlogos