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La pedagogía de John Dewey - Coggle Diagram
La pedagogía de John Dewey
La ciencia de la educación
El principio que abraza
es el de la función educativa de la experiencia.
"El contenido científico de la educación...
para ver y pensar más clara y profundamente sobre lo que está haciendo."
consiste en cualquier materia de
estudio, seleccionada de otros campos, que capacite al educador, sea director o maestro,
enseñar
para Dewey, es transformar estos contenidos para el conocimiento, la vida y la acción.
asigna un inmenso valor a la
práctica del maestro. La piensa desde su relación con el conocimiento.
El programa escolar
traza una línea divisoria entre diversas teorías pedagógicas.
es el punto crucial, el problema frente al cual se definen estas teorías, cuyas divergencias él las agrupa en dos:
las que exaltan el
programa escolar y las que ubican el niño como centro de la escuela.
La primera concepción, tiene como punto de partida lo lógico y su consigna
es la disciplina.
La segunda posición parte de lo sicológico.
El interés es su hilo conductor y
proclama la necesidad de simpatía hacia los niños lo mismo que el conocimiento
de sus instintos personales.
El pensamiento de Dewey.
las materias de estudio, el maestro, el papel de los textos, la enseñanza de las
ciencias, el niño, el medio, la cultura y la experiencia acumulada de la humanidad.
Todo el programa está dirigido a la formación de la personalidad y debe
tener en cuenta que el hombre es un ser social y sólo en la sociedad, en acción y
reacción con ella, puede cumplir su misión y su destino.
La escuela debe reproducir
el medio social y envolver en él al niño.
El maestro, el niño v el método
definir al maestro está pensada desde la
interacción con el alumno y no desde la posesión de un saber para transmitir.
"aprendiz" el sujeto que
"participa y colabora en una actividad"
con las necesidades y
capacidades presentes del "alumno"
"proporcionándole las herramientas, no en una graduación preestablecida, sino tal
como se necesita en la construcción."
su papel ser activo en lugar de pasivo y el niño ser el que pregunte y experimente."
El puente, maestro-niño, lo establece a través del concepto métodos de vida,
formulado a manera de propuesta: "Relaciónese la escuela con la vida y todos los estudios estarán necesariamente relacionados".
"hay tres cosas en la escuela de
tipo antiguo que han de cambiarse, si la escuela debe reflejar la sociedad moderna:
Primero, las materias del programa, segundo, la manera de enseñarlas el maestro,
tercero, el modo de estudiarlos alumnos.
la interacción entre el programa, el maestro
y el niño, hacen del conocimiento, la participación y la práctica de la democracia
los pilares de su formación.
Llevar la sociedad a la escuela y articular la escuela a la sociedad, se
constituye en el eje del cambio educativo propuesto por Dewey.
La escuela pública debe enseñar al niño a vivir en el mundo que lo rodea, adaptarse a él y comprenderlo.
Educación para él, es un proceso de comunicación con un sentido social, que conduzca a compartir la experiencia hasta hacer de ella un bien de posesión comú
LA ESCUELA TRADICIONAL
ÁNGELES CEBALLOS*
1. Fundadores de la pedagogía tradicional
En el siglo XVII surgen algunas críticas a la forma de enseñanza que se practicaba en los colegios internados.
Comenio y Ratichius,
fundadores de esta pedagogía,
IV. “SUMMERHILL”, A. S. NEILL.
Datos biográficos del autor.
Alexander nació en Forfar, Angus, Escocia, el 17 de octubre de 1883, formó parte de una familia de 13 hermanos.
El Sentido de Summerhill.
la autogestión. Son de suma importancia las
asambleas que se realizan en esta escuela.
Postulados Básicos de Neill y Los Principios de Summerhill.
Erich Fromm (Prólogo de Summerhill, A. S. Neill) distingue diez principios:
1) La bondad del niño; 2)
El fin de la educación es el fin de la vida, la felicidad; 3) La educación debe ser a la vez intelectual y afectiva;
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Ashley Montagu ( Varios, Summerhill, Pro y Contra) considera cuatro ideas
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2. Características de la Escuela Tradicional.
A. Magistrocentrismo. El maestro es la base y condición del éxito de la educación.
B. Enciclopedismo. La clase y la vida colectiva son organizadas, ordenadas y programadas.
C. Verbalismo y Pasividad. El método de enseñanza será el mismo para todos los niños y en todas las
ocasiones.
III. TEOR ÍAS ANTIAUTORITARIAS, AUTOGESTIONARIAS, LIBERTARIAS.
1. El Anarquismo.
Para el anarquismo es posible
separar lo social y lo político y además eliminar esto último.
dos ideas fundamentales en la
realizaci ón del hombre: la autonomía y la cooperación.
2. Teorías Psicoterapéuticas.
Los autores de las teorías antiautoritarias parten en su mayoría de teorías psicoterapéuticas como la
no directiva y la psicoanalítica.
LA ESCUELA TRADICIONAL
La filosofía de la Escuela Tradicional, considera que la mejor forma de preparar al niño para la vida es formar su inteligencia, su capacidad de resolver problemas, sus posibilidades de atención y de esfuerzo.
II. LA ESCUELA NUEVA.
Antecedentes. surge en el siglo XIX, aunque podemos encontrar ya algunos de los elementos que caracterizan este movimiento desde el Renacimiento, es decir, desde el siglo XVI.
2. Cronología del Movimiento
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A) Etapa romántica. Individualista, idealista y lírica. Surgen una serie de posturas extremistas producto de una radicalización de los principios y objetivos de la educación.
B) Los Grandes Sistemas. La etapa que más autores, obras y experiencias proporcionó al movimiento, se da a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
C) Después de la Guerra de 1914 - 1918, surgen nuevos planes experimentales en educación.
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Materia: Psicología y pedagogía didáctica.
Alumna: Antonia Peña Salazar.
Profesor: Israel Gaytán Pulido.
Sesión: # 3
sexto semestre
23 de febrero del 2021