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Historia social de la comunicación (Tema 1) - Coggle Diagram
Historia social de la comunicación (Tema 1)
Antropogénesis
Es un término utilizado para referirse a todo lo que está relacionado con el origen y la evolución del hombre
Platón y Aristóteles fueron los primeros en cuestionar la condición humana y la conclusión es que el ser humano necesita siempre de los demás.
Se puede ver también como el estudio del proceso de hominización y de humanización que protagonizan las especies citadas.
Por
hominización
entendemos la formación del cuerpo humano.
Rasgos distintivos
Infancia prolongada que posibilita el aprendizaje
Aparato fonador capaz de hablar (labios finos, lengua sensible, cuerdas vocales)
Índice de cerebralización (proceso de evolución del cerebro)
Manos libres (agarrar, golpear, señalar, abrir, etc.)
Bipedestación (capacidad para andar sobre las dos extremidades inferiores)
Por
humanización
, el salto cultural de lo animal a lo humano.
Rasgos distintivos
Conciencia moral
Técnica
Autoconciencia
Arte
Lenguaje simbólico
Religión
Se ha considerado al don de la palabra y el lenguaje como un regalo de la divinidad debido a la singularidad humana.
Teoría de la comunicación de Manuel Martín Serrano
(pensamiento acerca de la singularidad humana)
Entre los animales la comunicación es el resultado de los refuerzos positivos y negativos que le va dando la experiencia al interactuar
Persistirá en lo que le proporciona una gratificación y desistirá o modificará aquellas que le dan un castigo.
Entre los humanos estas interacciones incorporan además un sistema de valores de "aprobación o desaprobación que recibe la persona".
La comunicación humana comienza cuando un mecanismo comunicativo logra un éxito extraordinario en la selección natural y los actores ven a la “naturaleza” del vínculo entre ellos, como el propósito por el cual se comunican
Aparecen vínculos emocionales que ligan a ciertos miembros dentro de un mismo grupo conformado por sus afinidades.
Estos vínculos refuerzan los lazos entre las parejas, desde que se constituyen y mientras la crianza requiera la cooperación entre los miembros de la pareja.
El lenguaje se aprende en sociedad y nos permite socializar.
Existen tres estilos de comunicación interpersonal
Estilo agresivo
Brusco, imperativo, irrespetuoso, grosero, dominante, resentido y manipulador. Necesita disminuir al otro. Desconfía de otros. Hace a la otra persona sentirse resentida y sin méritos, sin confianza en sí misma.
Estilo asertivo
Habla en primera persona. Es directo, claro, respetuoso, positivo, comprensivo y responsable. Reconoce al otro como una persona de valor, con derechos. Sabe escuchar. El tono es suave y con postura relajada.
Estilo pasivo
Evasivo, conformista, indiferente, y apático. No enfrenta retos, no tiene estímulos, ni metas y expectativas claras.
DEFINICIONES IMPORTANTES AL ESTUDIAR A LA COMUNICACIÓN HUMANA
Habla
Forma específica y particular a través de la cual una persona se comunica con los demás.
El habla es una facultad individual porque cada persona habla a su manera.
Comunicación
Transmisión de un mensaje de un emisor a un receptor y viceversa (se da en dos sentidos).
Como existe un efecto, entonces el receptor se convierte en emisor.
La comunicación es un proceso recíproco y continuo en el que las partes se ocupan de crear significados compartidos.
Entonces, la comunicación se define como un proceso de creación de significados compartidos.
Lengua
Sistema de signos organizados que tienen como principal objetivo la comunicación.
Ejemplos de lenguas: español, alemán, inglés, etc.
Informacion
Transmisión de un mensaje de un emisor a un receptor y sólo existe el “informador” y el “informado” sin que exista la retroalimentación (se da en un sólo sentido).
Es la difusión de datos.
Lenguaje
Capacidad innata del ser humano que se desarrolla y estimula por su propia inteligencia y que le permite comunicarse.
La capacidad del lenguaje humano nos permite aprender diferentes lenguas.
El lenguaje es una facultad universal.
Las ciencias de la comunicación
Disciplinas que estudian, analizan o discuten los fenómenos sociales relacionados con la comunicación, así como los medios que se emplean y el conjunto semiótico que construyen, generando sus propios métodos de estudio y herramientas analíticas.
Estudian cómo se dan los mensajes, cómo se envían y cómo se reciben. Todos los procesos involucrados en la comunicación, el lenguaje, el habla, la lengua, la oralidad, la escritura, etc.
PRINCIPALES TEORÍAS DE NORTEAMÉRICA
La Escuela de Chicago albergó a una de las universidades pioneras en el estudio de la comunicación en EEUU.
Padres de esta escuela: Lasswell y Lazarsefeld.
Teoría de los efectos limitados (finales de los años 40)
Considera que las campañas de comunicación no imponen, sino que activan ciertas predisposiciones lo que le da al receptor la capacidad de discriminar la información.
Los efectos de los mensajes están fuertemente ligados al contexto social del individuo.
Teoría de la Agenda Setting
Considera que es factible que los medios carezcan de la capacidad para indicar a la gente qué debe pensar, pero si pueden tener una influencia directa en virtud de que los medios deciden qué comunicar y cuándo.
Teoría de la persuasión ( a partir de 1930)
El mensaje produce efectos diferentes según las características de las personas y las circunstancias en las que recibe el mensaje.
Toma en cuenta la exposición selectiva, memoria selectiva y percepción selectiva.
Teoría funcionalista (mass communication research)
Considera que el esquema estímulo-respuesta no es suficiente para explicar el comportamiento social. El proceso de la comunicación se da en una red de relaciones sociales.
Teoría de la Aguja hipodérmica o Teoría de Omnipotencia de los Medios
Su fórmula se centra en el emisor de un mensaje ya que considera que los medios influyen, pero los receptores no tienen criterio individual.
PRINCIPALES TEORÍAS EUROPEAS
Frankfurt fue la principal ciudad europea que albergó los estudios desde una perspectiva crítica.
Escuela católica
El término "hegemonía" se refiere a las clases dominantes.
La clase oprimida se encuentra “conforme” porque son manipulados. Es decir, la penetración de los medios es coercitiva pero también consensual.
Antonio Gramsci
Se ve a los medios de comunicación como poderosos instrumentos al servicio del desarrollo de las sociedades pero que pueden verse influidos por la economía y manipulados por grupos de poder.
Se basa en la necesidad de la ética en la comunicación.
Escuela de Frankfurt. Teoría crítica / Teoría de la Sociedad de Masas
Los medios masivos son instrumentos del poder político y toda información es manipulada de tal manera que contribuye al sostenimiento de dicho poder.
De acuerdo a Marx, las ideas que dominan en una sociedad, son las ideas que impone la clase dominante. Los mensajes que se reciben son sólo aquellos que quiere el grupo de poder buscando perpetuar su situación de dominio.
Elisabeth Noelle-Neumann
Las personas temen el aislamiento por lo que toman en cuenta las opiniones de las mayorías. Existen tendencias en los medios que se van dando por ciclos o modas.
Escuela de Birmingham
No se considera marxista, pero cree que el estudio de la estructura de clases es vital para la comprensión de la comunicación.
Considera que las manifestaciones culturales que vienen de los sectores masivos permiten comprender las reacciones de los procesos de comunicación.
Modelo de Conflicto Social:
Las sociedades tienen grupos de personas que tienen diferentes intereses y por ello viven en constante conflicto.
A través del estudio de los conflictos sociales se estudia a los medios masivos de comunicación.
La dialéctica permite el diálogo para debatir y argumentar nuestros puntos de vista como miembros de una sociedad.
Teoría social-crítica
Considera que el capitalismo desarrolló una poderosa maquinaria de manipulación de la comunicación y la cultura estableciendo que todo es comercializable y con el objetivo único de garantizar el poder de la clase dominante en todo el mundo.
PRINCIPALES TEORÍAS IBEROAMERICANAS
Teoría de las mediaciones de Jesús Martín Barbero
Propone que hay tres lugares en donde se dan las mediaciones: la cotidianidad familiar, la temporalidad social y la competencia cultural.
Si las mediaciones pueden significar la forma en que los medios se encuentran entre la realidad y la audiencia ejerciendo diferentes roles.
Martín Barbero los ve como una instancia cultural desde la cual los significados y sentidos son producidos y apropiados por la audiencia.
Mediación social / Paradigma de la mediación / Mediación de los medios de comunicación de masas de Manuel Martín Serrano
Analiza los cambios sociales. Lo que las personas hacen con los mensajes que reciben.
Estudia la globalización como un mecanismo de mediación social.
Mediación estructural.
Mediación cognitiva
Comunicación alternativa
Intentaba fomentar la comunicación más democrática y participativa, en la cual el receptor tuviese igualdad de condiciones y oportunidades de producir y emitir mensajes, cuestión que el autor de esta teoría definió como “devolver la palabra al pueblo”.
ORALIDAD Y ESCRITURA
El lenguaje puede ser utilizado de forma oral o escrita.
Definiciones importantes para estudiar la oralidad y la escritura:
Fonema
Unidad mínima de la lengua no divisible en unidades sucesivas. Los fonemas se colocan entre barras; por ejemplo, /f/.
Alófono
Diversas pronunciaciones que puede tener un mismo fonema. Los alófonos se colocan entre corchetes; por ejemplo, [b].
Signo
Son representaciones gráficas. Pueden ser naturales, intencionales y convencionales.
Signos naturales
Están en el ambiente. Por ejemplo, el humo.
Signos intencionales
Se componen de dos elementos; significante y significado.
El significante es la forma material de un signo que puede ser lingüístico o una imagen
el significado es la imagen mental o concepto que representa.
Símbolos
Son representaciones. Por ejemplo, la paloma de la paz, las rosas rojas, el lazo negro, etc.
Fonología
Estudia los fonemas; es decir, los elementos fónicos, o unidades de la lengua desde el punto de vista de su función.
Código
Conjunto de convenciones de un sistema homogéneo de signos como los algebraicos, los químicos, los musicales, etc.
Fonética
Estudia los alófonos; es decir, el inventario de sonidos de una lengua y sus diferencias articulatorias perceptibles; por ejemplo, distingue entre la /b/ de rombo y la /b/ de robo.
Semántica
Estudia lo relativo al significado de las palabras.
Grafema
Unidad mínima de la escritura de una lengua. No todos los fonemas tienen un mismo grafema, por ejemplo, en las palabras queso, kilo o casa tenemos un solo fonema, pero tenemos tres distintos grafemas /c/, /q/ y /k/.
Lingüística
Estudia a la lengua y las pautas que la rigen. Es decir, las reglas.
Dialectica
Concepto principal en torno al cual gira el modelo de conflicto social ya que es la estudia las técnicas retóricas y modos de expresión en los diálogos con el fin de encontrar la verdad.
Semiótica
Estudia los diferentes signos que permiten la comunicación entre las personas.
Esto nos refiere a dos códigos lingüísticos distintos: uno oral y otro escrito. La representación gráfica del lenguaje hablado es el lenguaje escrito.
Diferencias entre oralidad y escritura
Oralidad (lenguaje hablado)
Es espontánea y se puede corregir en el momento en el que se está hablando.
Se guarda en la memoria de las personas.
Se desarrolla en el tiempo.
Sus enunciados se delimitan por la entonación y las pausas.
Usa fonemas o alófonos.
Escritura (lenguaje escrito)
Se desarrolla en un espacio físico o digital; es decir, se guarda en algún lugar.
Es planificada. Se puede revisar para corregir y hacer permanente.
Usa grafemas.
Se fija en varios lugares ya que se desarrolla en un espacio físico o digital.
Sus enunciados se delimitan por la puntuación, mayúsculas, párrafos, etc.
Tradición oral
Las tradiciones y expresiones orales sirven para transmitir conocimientos, valores culturales y sociales, y una memoria colectiva.
Las tradiciones orales son fundamentales para mantener vivas las culturas.
Algunas de las manifestaciones de las tradiciones orales como mecanismo para transmitir de generación en generación, conocimientos, costumbres, códigos éticos y valores culturales para conservar las culturas son:
Mito
Leyenda
Cuento
Leyenda urbana
Adivinanza
Mitos urbanos
Proverbio
Parábola
Refran
Fábula
Dicho
Villancico
Plegaria
Copla
Trova
