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PRESOCRÁTICOS Y SOCRÁTICOS - Coggle Diagram
PRESOCRÁTICOS Y SOCRÁTICOS
Presocráticos
Naturalistas
El naturalismo explica los objetos y los acontecimientos sin hacer
referencia a poderes o entidades sobrenaturales de ningún tipo.
Tales de Mileto
Su arejé es el agua principio de vida.
Propuso que, aunque el mundo parece estar compuesto por muchas sustancias diferentes, en realidad tan sólo existe un elemento, el agua, que adopta múltiples formas.
Anaximandro de
Mileto
Su arjé es un principio eterno de carácter inmaterial e indefinido.
Criticó la hipótesis propuesta por Tales según la cual la physis era el agua, proponiendo en su lugar la existencia de una physis (el apeirón) que no se correspondería con ningún elemento reconocible, sino que sería algo poco definido que podría adoptar múltiples formas.
Jenófanes de Colofón
Su arjé es Dios, dentro de un universo único, inmóvil, inalienable y también infinito.
Mantuvo que los dioses del Olimpo no eran más que construcciones antropomórficas que se comportaban como si fueran seres humanos. Jenófanes afirmó que si los animales hubieran tenido dioses también los habrían creado a partir de sus propias imágenes.
Matemáticos
Las matemáticas se convirtieron en el lenguaje de la ciencia y también conformaron la visión del mundo de los hombres y
las mujeres educadas en la tradición occidental..
Pitágoras
Su arjé es un principio formal abstracto (el mundo).
Concluyo que todo es número, y que los principios de las matemáticas son los principios de todas las cosas.
decía que la purificación de la carne se podía alcanzar, a través de restricciones alimenticias, ya que así el alma podía descubrir más fácilmente la verdad.
Atomistas
Es la teoría según la cual la realidad material está compuesta de partículas indivisibles y de vacío.
Demócrito
Su arjé son los átomos, se mueven eternamente en el vacío.
Sostuvo que el ser de Parménides, inmutable y eterno, consistía en infinitos seres, los átomos (lo que no puede dividirse más), con los que podía explicarse el mundo de la experiencia y el nacimiento, la multiplicidad y el perecer de las cosas.
Leucipo
Su arjé son los átomos, se mueven eternamente en el vacío.
Afirmó que la realidad física está compuesta de átomos, partículas indivisibles, diminutas e infinitas que se mueven constantemente en el vacío.
Médicos
La práctica médica se guía por la búsqueda de la evidencia clínica, como dirían los presocráticos la búsqueda de la verdad.
Hipócrates
Según Hipócrates, el cuerpo debe funcionar en un estado armónico, por tanto, comúnmente prescribía descanso, ejercicio, música, mejoramiento de la dieta y esparcimiento para restablecer la armonía natural del cuerpo.
Empédocles había descrito al Universo como compuesto de cuatro elementos que no cambian pero que se entremezclan: aire, tierra, fuego y agua. De acuerdo con Hipócrates, estos elementos forman cuatro humores básicos en el cuerpo: bilis negra y amarilla, sangre y flemas. U
Empédocles
Su arjé lo constituyen los 4 elementos: aire, tierra, fuego y agua.
Se interesó por la observación de la naturaleza y realizó hallazgos científicos, como la relación entre el aire y la sangre en la respiración o el hecho de que la luz necesita un tiempo para viajar desde el Sol a la Tierra. Formuló la teoría de los cuatro elementos (aire, fuego, tierra y agua), que constituyen «las raíces de todo», y afirmó que el amor y el odio son las fuerzas que mueven el mundo.
Estoicos
Zenón de Citio
Fue un filósofo griego cuya principal contribución fue la creación del estoicismo. Esta escuela filosófica se enfrenta a los partidarios de Epicuro, estableciendo la primacía de la lógica y la física como elementos fundamentales para alcanzar la virtud.
Aristón de Quíos
A pesar de que estaba de acuerdo con Zenón en que la virtud era el bien supremo, negó la idea de que las cuestiones moralmente indiferentes como la salud o la riqueza podían ser clasificadas según son naturalmente preferibles.
Socráticos
Sócrates
El método socrático tiene por objeto el descubrimiento de la “verdad” por medio de las disensiones. Proponiendo preguntas a sus interlocutores, Sócrates los llevaba a reconocer su ignorancia (“ironía”), después a adquirir conciencia de la virtud, o dicho de otro modo, ayudaba al pensamiento a “dar a luz”.
Platón
En su pensamiento defendía que el conocimiento de las cosas se conseguía mediante la dialéctica, defendiéndolo como el camino que llevar al ser humano de la ignorancia al conocimiento.
Aritóteles
La ética de Aristóteles es teleológica, es decir, que identifica el bien con un fin. El filósofo defiende esta idea porque entiende que cuando los hombres actúan es porque buscan alcanzar un objetivo concreto, principalmente, la felicidad en la vida.