Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
LA FILOSOFÍA DE DESCARTES - Coggle Diagram
LA FILOSOFÍA DE DESCARTES
EL MÉTODO
El método se presenta como único camino seguro que conduce al verdadero conocimiento.
Descartes concibe un método que, mediante un «conjunto de reglas ciertas y fáciles», permita llegar al
conocimiento verdad de reglas ciertas y seguras para dero y aumentar el saber si se lo aplica con rigor.
Descartes propone cuatro reglas con las que, mediante su pliación, es posible alcanzar un nuevo y seguro tipo de
conocimiento metafísico, que funciona al mismo tiempo como fundamento de toda actividad filosófica.
El análisis se refiere a la resolución de las dificultades.
La síntesis subraya la necesidad del orden en el momento de aplicar el método.
La primera regla se refiere al concepto de evidencia, que se caracteriza por la claridad y la
distinción.
La enumeración, hace referencia al repaso y recuento de lo aplicado anteriormente en cuanto permite al sujeto no olvidar ninguna de las cosas descubiertas en el proceso búsqueda de la verdad
el único saber que goza de certeza y evidencia es el matemático, el método cartesiano se estructura siguiendo el modelo metodológico de esta ciencia
LA DUDA METÓDICA
Sólo el cogito resiste los embates de la duda metódica
Este método le sirvió a Descartes para el descubrimiento del cogito
concepto que expresa, por una parte, la primera verdad
la verdad plena y absolutamente cierta ("pienso, luego existo")
la realidad especial a que dicha verdad se refiere: la mente autoconsciente.
El ejercicio de la duda metódica pone en cuestión el valor de los sentidos pero tambien el de la razón deductiva.
su crítica a los sentidos le sirvió a Descartes para la defensa del carácter inmaterial de la mente:
todos los cuerpos son dudables, incluido el propio
la mente propia no lo es, luego la mente debe estar constituida de una realidad distinta a la física, las mentes son substancias pensantes ("res cogitans"), los cuerpos substancias extensas
consiste en rechazar como inadecuadas todas aquellas creencias de las cuales pueda plantearse alguna duda.
Método esencial de la filosofía cartesiana que tiene como objetivo la fundamentación radical del conocimiento
LAS IDEAS
su análisis como idea producto de la actividad pensante que es el pensamiento.
las ideas son contenidos espirituales capaces de representar el mundo, bajo su extensionalidad sensitiva, imaginativa y conceptual.
el contenido del pensamiento es lo que Descartes designa como «ideas , y su carácter abstracto posibilita la continuidad del proceso metódico,
Descartes
distingue tres tipos:
Ideas adventicias:
proceden de lo que está situado fuera del sujeto,
a traves, los sentidos y en la medida en que su origen es la realidad extensa exterior al alma
están sujetas a las mismas condiciones de sospecha que la existencia de los objetos externos
Ideas facticias:
producidas por el propio sujeto y en el propio sujeto mediante el uso de la imaginación
Ideas innatas:
no parecen proceder del exterior ni haber sido producidas por el sujeto.
EL MECANICISMO
Descartes aceptó el mecanicismo respecto del mundo físico o res extensa, precisamente en estos dos sentidos:
consideró que hay propiedades que atribuimos a las cosas pero que en realidad son una mera consecuencia de la constitución física de nuestros sentidos (las cualidades secundarias)
hay otras propiedades que realmente se encuentran en las cosas, propiedades describibles matemáticamente y de las que cabe, por lo tanto, claridad y distinción
en el mundo físico todo es consecuencia de los cambios dados con anterioridad (causalidad eficiente) y no de una supuesta causalidad final inscrita en las cosas..
La totalidad del mundo material puede tratarse como un sistema mecánico, y no hay necesidad alguna de introducir o considerar otra clase de causas que las eficientes.
La causalidad final es una concepción teleológica y no es adecuada para la física. Ello lleva a rechazar la existencia de almas o principios vitales ocultos en los seres vivos, y de formas substanciales en los seres inertes
Los principios puramente cuantitativos, materiales y mecánicos que utilizamos para explicar los seres no vivos nos sirven también para explicar los seres vivo
el mecanicismo intenta explicar la realidad en términos de materia en movimiento,