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Capítulo 15 - Coggle Diagram
Capítulo 15
En las primitivas comunidades cristianas se inaugura ya la "escatopraxis"
Se estaba haciendo presente el Reino de Dios en la actitud que adoptan los primeros cristianos ante la esclavitud.
Pablo programa "ya no hay esclavos ni libres" (Gal 3,28) para quienes vivan bajo el Reinado de Dios.
En las comunidades cristianas se confería el sacerdocio tanto a unos como a otros
"misterio de la iglesia" (lo visible de la
Iglesia hace presente algo invisible)
Solo puede expresarse mediante imágenes.
El Concilio utiliza: redil, rebaño, campo, edificio, templo.. y cobre todo "Cuerpo de Cristo" y "Esposa de Cristo".
Peligro de hablar del "Cuerpo de Cristo"
Considerar pura y únicamente a la Iglesia con Cristo.
Iglesia santa y a la vez pecadora
Hecho relevante: elección como Papa de San
Calixto
Celso reprocha a los cristianos que levantaban en medio del Imperio romano una «voz de rebelión» (phoné stáseos).
Comunidades cristianas como "sociedades de constranste"
Amenazadas de "mundanización"
La institucionalización de la Iglesia ya aparece en el Nuevo Testamento.
Antes del Concilio Vaticano II había una concepción piramidal
Cúspide: Papa, después los obispos y a un nivel inferior los sacerdotes.
Base: laicos
En la actualidad, en la Iglesia podemos distinguir distintas funciones pero no dignidades diferentes.
Jesús no dejó instrucciones concretas de cómo debía ser gobernada.
"mal primordial"
Autoridad un dominium y no un ministerio.
Relación de subordinación y no un servicio a los hermanos.
Estados igualitarios en los que debe aspirarse a vivir en plenitud la vida cristiana.
Iglesia local = comunión de hermanos en la fe
Iglesia universal= comunión de Iglesias locales