Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
STŘEDOVĚKÁ LITERATURA - Coggle Diagram
STŘEDOVĚKÁ LITERATURA
LITERATURA
křesťanství – co je krásné –ne sám zobrazovaný objekt, ale Bůh
úkol umění – napodobit nedosažitelné
základní pramen – Bible
sklon k obecnosti, opomíjeny individuální rysy, vytváření typů – světec, mučedník, rytíř
necení se originalita
důraz na FORMU a POSLÁNÍ
společný kulturní jazyk – LATINA, ŘEČTINA a STAROSLOVĚNŠTINA až pak teprve v národních jazycích
autor anonymní ( je upozaděn autor)
PATRISTIKA
zkoumá vývoj křesťanské teologie a literatury
odpovídá ranému období křesťanské vzdělanosti
podle tzv. církevních otců
významně ovlivnili vývoj křesťanského učení, pravověrnost nauky, svatost života, uznání ze strany církve, starobylost
sv. Augustin, sv. Ambrož
O obci Boží –na obecně známých příkladech vykládá sv. Augustin mravní a teologický smysl křesťanstv
= středověký myšlenkový směr
z lat. pater = otec
DVORSKÁ LITERATURA
idealizace ženy, služba, oddanost, poddanství ženě
= styl společenského chování
milostná lyrika vždy s nápěvem (trubadúři, minesangři, žakéři - středověcí potulní recitátoři, zpěváci a hudebníci)
nešťastná, trpitelská, neopětovaná láska, obvykle k vdané ženě
= také kurtoazní literatura (původ ve Francii)
může být lyrická i epická
ZNAKY LITERATURY
kontrast –zvýraznění absolutní dokonalosti (Bůh X člověk, věčnost X pomíjivost)
znalost písma a schopnost číst –výhradně příslušníci církve
alegorie, symboly (čísla, barvy)
LITERÁRNÍ PROUDY
DUCHOVNÍ
duchovní lyrika –> modlitby, duchovní písně v kancionálech, žalmy, hymny
duchovní epika –> legendy, apokryfy
duchovní drama –> biblické hry
SVĚTSKÁ
světská lyrika –> dvorská, milostná –písně, svítáníčka
světská epika –> hrdinské, rytířské, dvorské eposy, dopisy, kroniky
světské drama –> interludia, frašky
šíření světské literatury – ústně – přednes, zpěv
cílem je poučit, vychovávat a dojímat (až posléze bavit)
CÍRKEVNÍ OTCOVÉ
sv. Augustin
sv. Ambrož
sv. Jeroným
sv. Řehoř
SCHOLASTIKA
vyložení církevních dogmat rozumem
sv. Tomáš Akvinský – Suma teologická (pět důkazů Boží existence)
= směr propagovaný církevními školami a univerzitami
z lat. schola = škola
ARCHITEKTONICKÉ SLOHY
ROMÁNSKÝ 11.- 13.stol. (široké silné zdi, malá okna s půlkruhovým obloukem, nástěnné malby, fresky - např. rotunda sv. Jiří na Řípu; rotunda sv Martina, bazilika sv. Jiří a rotunda Nalezení sv. kříže = v Praze)
GOTICKÝ 13.- 15. stol. (lomený oblouk, vnější opěrný systém, vysoké věže, vitráže, stavby více do výšky, např. Katedrála sv. Víta, Karlův most, Staronová synagoga, Prašná brána = v Praze)
BYZATSKÝ (obrovské chrámy s kopulemi na křížovém půdorysu)
DO KDY
b) 1492 n.l. – objevení Ameriky
c) 1517 n.l. – počátek reformace
a) 1453 n.l. – dobytí východořímské Konstantinopole Turky
OD KDY
b) 395 n.l. – rozpad Římské říše na Západořímskou a Východořímskou
c) 476 n.l. – zánik Západořímské říše
a) 313 n.l. – edikt milánský
LAICIZACE LITERATURY
za účelem posilování kulturního postavení šlechty a vymaněním literatury z naprosté závislosti na církvi
= zesvětšení literatury
SV. AUGUSTIN (354 - 430)
VYZNÁNÍ –nejstarší dochovaná autobiografie sepsaná nejvýznamnějším latinským církevním spisovatelem
13 knih
vztah k Bohu, chvála Boha
výsledek celoživotního vášnivého hledání věčné pravdy
generální zpověď, upřímné vyznání se na cestě k víře, chválí Boha,
poznání Boha a láska = jediný cíl
orientace na lidskou duši spíše než na vnější svět
přiznává hříchy z dětství, dospělosti, studia v Kartágu, obrácení a křtu
397-398
„trojí lid“ – šlechta, duchovní, poddaní
stěhování národů
klíčová mocenská úloha církve (politika, vzdělání)
Evropa nabývá významu
šíření křesťanství