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理論總整 - Coggle Diagram

- - - - 強調社會其實就是一個舞台，每個人都在舞台上扮演自己或別人所定義的角色。
        
        ⑴人生是一場表演，社會是一個舞台。
        
        ⑵表演本身又分兩種，不自覺的表演＆自覺的表演
        
        ⑶符號本身就具有某種欺騙性，其基本屬性就在於是其非是。
        
        ⑷人際傳播的過程＝表演「自我」的過程，但這「自我」並非真實的，而是經符號喬裝打扮了的「自我」。
    - - 指藉由一些策略來影響別人對自己的觀感，只要是刻意地運用某些方法，去形塑自己在別人心中的印象。
        二型態：（１）消極地避免他人產生不好的印象。
        （２）積極地強化特定的特徵（強調自己在達成目標的過程中，如何排除遭遇到的重大困難，讓別人產生你是個有毅力的人的認知）
  - - - 同衝突理論一樣，交換理論也是作為對功能主義的反駁而發展起來的。
      - 六個主張
        
        成功主張
        
        刺激主張：如果過去某一刺激發生時，某人的某一行動得到了回報，那麼日後的刺激和過去的越相似時就越有可能採取該一行動。
        
        價值主張
        
        剝奪-滿足主張：某人在近期內越是經常地接受了某一回報，那麼隨著回報的增加，此人所獲得此回報的滿足感和價值感就會減少。
        
        尋釁-贊同主張：一是未能獲得預期的回報時，此人會憤怒；他更可能採取尋釁行為，而這類行為的後果對他來說更有價值。二是如果某人的行動獲得了預期的回報，尤其是獲得了超出預期的回報，此人就會高興；他更可能採取受贊同的行為，而這類行動的後果對他來說也更有價值。
        
        理性主張
- - - - 理論背景
        
        和演化式的功能論密切相關，基於社會達爾文主義思潮，對人類社會發展提出的一種看法。
      - 理論內涵
- - - - 強調理性和效率，韋伯將「西方資本主義」發展過程中普遍使用的「理性化組織結構」稱為科層制，和「一般傳統家庭企業組織」對立。
      - 六大特徵：（１）專業分工（２）權威層級（３）依法行政（４）非私人性（５）量才用人（６）永業化
      - 缺點：（１）儀式主義（２）寡頭鐵律（３）異化（４）削弱上級對下級的跨級性（５）隨科層制成長，人在面對龐大體制時越發無力
      - 儀式主義
        
        嚴格遵守規則會變得照章行事甚至違反規則原本設計的意圖使規格本身不再作為工具反而變成目的
      - 寡頭鐵律
        
        組織不論多民主，最後決定權都只在少數幾個人手中。組織越大，權力核心離群眾越遠。領導人產生方法越來越不民主。領導人越來越執著權力。領導階層思想行為保守化。
      - 異化
        
        四種
        
        工人與其勞動產品（物的異化）
        
        工人與勞動〔過程〕中的生產行為本身（自我異化）
        
        人與人的「類本質」（類本質＝理性、意志、心）
        
        人與人的異化（使組織凝聚不良）