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La Ciudad Antigua Libro II - Coggle Diagram
La Ciudad Antigua Libro II
I. LA FAMILIA
Religión
Principio en la construcción de la antigua familia
Dictaba las reglas
Unión de familia es mas poderosa
Nacimiento
Religión del hogar/ Antepasados
Nucleo compacto esta vida y la otra
El afecto
Fuerza fisica
Grupo de personas
Invocar el mismo hogar ofrecer culto a los mimos antepasados
II. EL MATRIMONIO
1ra institución establecida por la religión domestica
La mujer
No era participe directa del culto
Solo asistía al culto de su padre y de su esposo cuando se casara
Niña/Joven
Antepasados paternos eran sus Dioses
Adulta/Casada
Pasaba a ser de la religión de su marido, adorar a nuevos dioses
No era verificado en los templos sino en la cesa precedida por un Dios domestico
Se componía de tres actos
En la casa del padre se realizaba un sacrificio separando los dioses paternos de la mujer y siendo entregada a su marido
La mujer es conducida a casa de su marido con un vestido blanco en medio de cantos sagrados
El marido la entraba cargada y sin que tocara el umbral de la puerta
Al entrar se hacia una pequeña ceremonia (bailes, oraciones, ritos)
III. CONTINUIDAD DE LA FAMILA
Gran preocupación por dejar descendientes
Culto a los muertos
Atenas
El primer magistrado vigila
Ninguna familia se extinguiese
Ningún culto domestico se extinguiese
Leyes de Manu
Nombra al primogénito
Engendrado para cumplir el deber
Matrimonio
Obligacion
Unir dos seres en un culto domestico y hacer nacer un tercero que continuara con el
Tiene que ser hombre
La mujer no puede seguir el culto
El niño es recibido con una ceremonia religiosa donde se crea un vinculo moral y religioso
El celibato
Desgracia e impiedad
Condenación para el y sus antepasados
Castigado por la ley y luego por las tradiciones
Esterilidad
Mujer
Derecho de el marido de divorciarse, incluso en alguna época
llego a ser obligación
Hombre
Podía ser sustituido por un hermano o pariente cercano
La mujer se veía obligada a entregarse a este otro hombre
IV. DE LA ADOPCION Y LA EMANCIPACION
La adopción de un hijo era para
Velar por la perpetuidad de la religión domestica
Continuidad de las ofrendas sagradas
Reposo de los manes de los antepasados
El hijo adoptivo
Recibido en una ceremonia parecida a la de un nacimiento de un primogénito
Renunciaba a la religión de su padre legitimo
Se le prohibía ofrecer el culto a esos antecesores
Al ser adoptado se correspondía al decreto de la emancipación
Para entrar a la nueva familia había tenido que salir de la anterior, es decir quedar emancipado de su antigua religión
V. EL PARENTESCO
Dos hombre se pueden ser considerados parientes si
Temen a los mismos dioses, el mismo hogar y
la misma comida fúnebre
No podía ser transmitido por las mujeres
El principio del parentesco no era el parentesco sino el culto
VI. DERECHO DE PROPIEDAD
Nace de la necesidad de respetar el culto de cada familia
Los antepasados de cada familia necesitan de su propio espacio
Las casas no podían estar pegadas y mucho menos compartir paredes
Esta idea esta directamente ligada a la religión
Empezaron a ser "amparadas" por ciertas normas
Las 12 tablas
Tratado de las leyes
VII. DERECHO A LA SUCESION
Hereda el hijo no la hija
Era ilegal dejar a una mujer como heredera
Legar a una mujer mas de la cuarta parte de la herencia
Una persona no podía estar en dos cultos y por tanto no podía heredar en dos familias
No se conocía testamentos
El hijo mayor (primogénito) tiene el derecho de heredar toda la responsabilidad del culto a los antepasados
VIII. LA AUTORIDAD DE LA FAMILIA
La familia se componía por
Padre, madre hijos, esclavos
Siempre unidos
El mando le correspondía a la religión domestica
El padre era el encargado de las ceremonias de culto
Gracias a esta la familia era un pequeño cuerpo organizado
La mujer siempre dependía de un hombre
El hijo ayudaba al padre en el culto
Y si este no estaba asociado a la religión domestica no era nada de su padre
La fortuna pertenece a los antepasados y a los descendientes
Ni la mujer ni el hijo puede ser
Demandantes, defensores, acusadores, testigos o acusados
El jefe de familia ejercía en la casa el derecho total y sin apelación
IX. ANTIGUA MORAL DE LA FAMILIA
La historia no solamente los hechos materiales, su verdadero objeto de estudio es el alma humana
La religión antigua y la moral era exclusivamente domestica
Un hombre jamás imploraba favor a otros hombres
"Tu sacrificas en el hogar"
El que se reconocía culpable no podría acercase a su propio hogar, por que su Dios lo rechazaba
La moral creo y rigió creencias
Enseñaba virtudes domesticas
Las primeras nociones de justicia nacieron de las creencias
Fundada la sociedad estas creencias se convirtieron principios para después convertirse leyes y políticas