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El problema del hombre
Max Scheler
: fundador de la antropología filosófica la cual tiene como finalidad construir una idea unitaria del hombre a partir de las consecuciones de las demás ciencias.
Michel Foucalult
: representante del estructuralismo francés dice que el hombre existe y debe de ser el objeto de las ciencias que dicen estudiarlo. Estas ciencias estudiarían las estructuras lingüisticas, psicoanalíticas, de parentesco, económicas en que vive el hombre.
El hombre: ¿Un animal racional?
El hombre tiene algo de ambos, es un animal pero racional.Segun Platón: Hombre. Animal sin alas con dos pies, con las uñas planas;
el único entre los seres que es capaz de adquirir una ciencia fundada en razonamientos
Según Aristóteles: El hombre se hace bueno y virtuoso por 3 cosas: la naturaleza, el hábito y la razón. Los animales son llevados por acción de naturaleza y algunos por hábitos; el hombre en cambio vive también por acción de la razón, donde las 3 cosas tienen armonía entre sí.
Según Pascal: Toda nuestra dignidad consistente en el pensamiento, eso es lo que nos debe importar, no el espacio o el tiempo. Afanémonos en pensar bien, este es el principio de la moral.
Según Linneo: El hombre no puede verse reducido a su aspecto técnico de homo faber, ni su aspecto racionalístico de homosapiens. También existe el mito, la fiesta, la danza, el canto, éxtasis, amor, muerte, guerra, etc.
El hombre: ¿Centro del Universo?
Los griegos pensaban que la Tierra ocupaba el centro del cosmos y que el hombre era una síntesis (microcosmos) del universo
El hombre es ciertamente el resultado de la evolución pero no su finalidad.
El hombre se siente hoy "fuera de casa" en este universo que le supera infinitamente y que intenta explorar y dominar.
El hombre ¿Un ser sociable?
Según los griegos el hombre es un animal político, es decir sociable y ciudadano.
El hombre es también el animal ético y moral, todo ello es por su propia naturaleza. En la naturaleza del hombre hay 3 causas de discordia: la competencia, la desconfianza y la gloria.
El hombre no es de ninguna manera un ser sociable pero se ve obligado a vivir en sociedad y someterse a la autoridad para no destruirse
Según Rousseau: el hombre es bueno por naturaleza, la sociedad es la que lo pervierte.
El hombre: ¿Un ser Libre?
Según los existencialistas: El hombre carece de naturaleza, el hombre es libertad.
El hombre se somete a la necesidad del destino. Se somete a ser libre y para la realidad humana ser significa elegirse, nada le viene de fuera o de dentro que pueda recibir o aceptar.
Otros afirman que la libertad no es sino un sueño: la idea del hombre como ser libre sería la formulación de un deseo. No habría más libertad que la aceptación de la necesidad.
El hombre ¿Un ser Espiritual?
Platón pensaba que el hombre se identificaba con el alma (espiritual, no material) y que el cuerpo no era si no una cárcel. El hombre no pertenece al mundo de las cosas si no al mundo inmaterial de las ideas.
El hombre es un ser corpóreo. Aristóteles afirmó que el alma es la estructura o forma y las funciones del cuerpo consideran a un organismo como vivo.
El hombre ¿Dignidad o miseria=
La dignidad del hombre está no en lo que es por naturaleza sino en lo que puede llegar a ser según su libertad y su acción
Conclusión
El hombre es demasiado rico para encerrarlo en una sola idea. Cambia y se transforma continuamente con infinitas facetas y aspectos imposible de agotar. Estos aspectos suelen contradecirse pero es lo interesante y el misterio que se esconde detrás de ¿qué es el hombre?
