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ch14權力、政治與經濟 - Coggle Diagram

- - - - 政府控制、擁有生展工具，並控制經濟結構與發展
      - 容易產生貧窮、生產力低弱
      - 強調分配與資源共享
    - - 在自由民主體制和資本主義經濟體系下，
        通過經濟干預和社會干預的手段促進社會正義的意識形態
      - Giddens「第三條路」：介於資本主義與社會主義間的折衷方案
      - 政府及私人共同控制經濟組織，
        採用混合經濟體制，在經濟主體爲私有制的前提下，將部分產業置於國家的控制下
      - 主要的議題包括消除社會不平等、貧困，以及特權階級對他人的壓迫，
        並主張建立面向全民的公共服務體系，如老人福祉、兒童保育、
        義務教育、全民健保、勞工保障等。
    - - 市場主導經濟活動；商品以品質與功能在市場上自由競爭
      - 目標為獲利
      - 生產工具與技術私有
      - 易產生貧富不均、經濟不景氣問題
  - - - 產生疏離(異化)：人變成工具，為了工廠、制度、機械生產而改變生活方式
      - 1.工人與產品間的疏離，對於工作內容與進度沒有主控權，而產生無力感
        2.工人與工作過程的疏離，工人無法理解自己的工作對整體生產過程的關聯，因而有無異議感
        3.工人間的疏離，工人對工作社群缺乏參與感，有社會孤立的感受
        4.工人自己的疏離，工人將工作工具化，工作僅是滿足生活的工具，而不具備獲得成就感的功能
      - 資本主義產生資產與無產階級，並造成無產階級被壓榨、剝削的不平等關係
    - - 結構性：正式交易關係所形成的網路
        關係性：個人網路而形成的交易，重視信任關係
      - 優點：
        具有家族功能：提供資本、人力，以家族關係打通商業網絡
        偏好與關係密切、信用佳的人進行交易，形成長期信任
      - 形容東亞經濟活動模式，多把社會人際關係加入(鑲嵌)經濟活動
      - 缺點：
        產生家族經濟、公私不分且可能摻雜私人恩怨
      - 鑲嵌：經濟活動不是獨立運行於社會脈絡之外，也不會完全依附所屬的社會類別所賦予的腳本，而是鑲嵌於真實、正在運作的社會關係系統中
    - - 市場導向→追逐利益是最大動機
        發展出理性化行為或組織
      - 資本主義的經濟型態與新教倫理密切相關：
        提倡刻苦耐勞、勤儉致富...等精神以榮耀上帝，形成近代資本主義
      - 私人企業在理性化的生產與管理下，才能有效運作、追求利潤
    - - 經濟行動並非完全由追求利益的動機所驅使
      - 三種經濟整合模式
        互惠：發生在對稱的團體間的分配，如家庭、親屬、鄰居
        重分配：團體中物質的分配，如政府
        交換：藉由市場價格帶出的分配
      - 提倡新自由主義經濟：
        強調競爭力，自由市場應無限擴大，應打破市場上的障礙，
        並將國營企業民營化，加入市場競爭
      - 對勞工的壓榨與剝削不利於市場經濟發展，應保障勞工的生活水準以及收入，才能有消費能力，以刺激經濟繁榮
    - - 現代分工主義有利於經濟發展，但產生勞動階級的不平等待遇
      - 重視「職業團體」：
        個人與社會間的溝通機制，維持社會秩序運作
      - 重視效率、財產，充滿功利主義色彩，
        認為經濟忽視道德層面與整體社會發展
  - - - 將工作流程細分不同單位，用生產線整合
        標準化、分工化的生產過程使工人各自熟悉自己的工作→工作效率高→產量提高→廉價出售、提高收入
      - 生產力以工業為主
    - - 彈性、多元、少量多樣的生產，以迎合多變的市場
      - 從科層制轉變為扁平式組織
        (總公司負責技術管理，子公司各自依所在地的產業經濟型態獨立運作、自負盈虧)
      - 客製化的生產(ex：珠寶、皮包服飾、家具...)
      - 生產力以服務業為主(商業、貿易、服務、金融...)
    - - 工會力量對公司的牽制、政府干預經濟活動、國際競爭激烈導致競爭力削弱，失業嚴重且經濟發展停滯
        →調整企業經營模式
  - - - Bandillard：
        符號消費
        
        當人們購買商品是為了其代表的社會意義，就稱為符號消費
        (商品品牌、審美觀、價格...)
        
        藉由傳播媒體和其他方式複製符號、形象...等，鼓勵消費者建構認同而購買商品
        
        主張炫耀式消費不限於權貴階級，而是普及於社會各階層
      - Bourdieu：
        階級與品味
        
        「品味」代表階級成員的生活實踐，包括消費風格、慣性與思考模式
        
        人們選擇消費品味，進而代表自己的階級特性
        →優勢階級藉由「品味」來區分階級文化
        
        以美學品味議題作為基礎發展社會階層化的理論
      - Veblen：
        炫耀式消費
        
        商品實用性不高，但有其社會、文化意義，可做為身分階級的區別功能
        
        工業化產生許多新貴階級、資本家，
        他們學習上流社會購買精緻昂貴的商品，來展示財富
- - - - 保護國家抵抗外侮(國家主權、土地權、人民權利...)
      - 追求公平正義，照顧弱小的族群與團體
      - 提供社會控制(司法體系、軍隊、警察)
      - 制定法律
    - - 獨裁國家
        
        控制武力與特務
        
        社會控制比極權國家較寬鬆，不一定介入生活更多層面
      - 民主國家
        
        政府的成立是基於法律與民意的根據，人民選出統治者，統治者也受人民監督
        
        司法獨立運作，不為統治者所有，得以追求公平正義
        
        人人皆生而自由平等
        
        媒體是第四權，負責監督政府
      - 極權國家
        
        政府對人民完全控制，包含生活、行為、思想、價值...
        
        執政黨為唯一合法政黨，使用暴力統治，軍隊為鎮壓反對者的工具，
        並控制傳播媒體，對人民洗腦控制
        
        經濟活動由統治者掌控，無私人企業
    - - 菁英論：
        政府主要由菁英統治，但容易形成寡頭政治
      - 階級論：
        由統治階級壓迫無產階級
      - 多元論：
        社會存在不同利益團體與組織，當產生衝突時，國家需從中協調，並達成一致意見
    - - 魅力型權威：
        領袖極富能力與魅力，群眾對其懷著強烈情感，並相信領導者的權威
        充滿變異性，可能隨領袖的魅力消失而瓦解
      - 法理型權威：
        基於人民主權，領袖的權力來自於人民授予，政治決策也基於多數民意，而非少數人
        基於法治主義，而非人治
      - 傳統型權威：
        世代相襲的權威，正當性來源是傳統的信仰
        (ex：日本天皇、古代中國皇帝，權威為父子相襲，嫡長子優先的繼承制度)