Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Аристотель - Coggle Diagram
Аристотель
все люди стремятся к знаниям от природы
зрение ценят больше из всех восприятий, потому что оно способствует познанию и обнаруживает различия в вещах
животные от природы наделены чувственными восприятиями
память возникает у некоторых из животных на почве чувственного восприятия
опыт у людей возникает благодаря памяти. множество воспоминаний о событии или объекте формируют опыт
опыт создал искусство и науку
искусство возникает тогда, когда на основе приобретенных опытом мыслей появляется общий взгляд на сходные предметы
сумма воспоминаний - это опыт. выявление общих черт и закономерностей - это искусство
имеющие опыт преуспевают больше тех, кто имеет отвлеченное знание
опыт есть знание единичное, искусство - знание общего
в практике мы имеем дело с единичным, а не общим, поэтому опыт оказывается важнее отвлеченного знания
знание и понимание мы относим к искусству, а не к опыту
человек с опытом знает "что", человек с искусством знает "почему"
ремесленник как огонь который жжёт. сам не знает, почему он это делает
признак знатока научить
знания через искусства были приобретены там, где люди имели досуг
к обучению способны те животные, что обладают слухом
всякое познание и сознательный выбор стремится к благу
всякое искусство, учение и поступок равным образом стремятся к определённому благу
так как действий, наук, искусств много, много и целей
ряд искусств и наук подчинены другим искусствам и наукам, их цели тоже подчинены целям главенсвтвующих искусств и наук
цели управляющих заслуживают предпочтение над целями подчинённых
цели бывают самими деятельностями, либо отдельными от деятельности результатами
благо - это то, к чему все стремится
если у нас есть желанная цель, ради которой у нас есть второстепенные цели, и этими второстепенными целями являются не все цели, а избранные нами для достижения основной цели, то это основную цель можно назвать не иначе как благом или наивысшим благом
наивысшее благо относится к наивысшей из наук (науке, которая управляет), а такой представляется наука о государстве (политика)
политика устанавливает, какие науки нужны и какие науки должен изучать каждый
поскольку эта наука пользуется другими науками, цели других наук подчинены политике
следовательно, цель политики и будет наивысшим благом для людей вообще
1 more item...
наиболее почитаемые умения подчинены политике
большее благо из благ всегда достойно избрания
благо и счастье представляют себе исходя из образа жизни
их три: ради удовольствия, государственный и созерцательный
богатство не искомое благо, ибо оно полезно, а значит существует ради какой-то цели
счастье - наиболее совершенная цель, так как не является средством достижения какой-то другой цели
счастье наибольшее благо, исходя из принципа самодостаточности
самодостаточный человек - это не одиночка, а человек в обществе. так как человек по природе - это политическое (общественное) существо
!так как у всякого мастера есть определённое занятие и предназначение, собственно благо и совершенство заключены в их деле!
у человека смаого по себе трудно определить цель
у каждой отдельной конечности человека есть цель
у мастеров есть цель
рост и питание как цель объединяет человека с растениями
жизнь с точки зрения чувства объединяет человека с лошадью и другими животными
!!жизнь и цель человека определяется деятельностью и суждением мыслящего существа!!
назначение человека по роду тождественно назначению добропорядочного человека
каждое дело делается хорошо, когда его исполняют с присущей ему добродетели
блага вообще (как идеи) не существует, так как блага в разных дисциплинах не имеют тождественных свойств и не совпадают друг с другом
блага разделюятся на три части: внешние, относящиеся к душе и относящиеся к телу
начинать рассуждение надо с известного. оно бывает известное нам и известное безотносительно
если что-то достаточно очевидно, не возникает вопроса в почему
хорошо воспитанный человек либо имеет начала, либо может их приобрести
что дано - это первое и начало
некоторые начала постигаются чувством, некоторые наведением, другие чувством, третьи научением, четвертые как-то иначе
нужно преследовать начало по тому пути, которое отвечает его природе
начало это больше половины всего дела