Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
في تجرّد النفس وبقائها, وذلك من دون أن تزول الأولى (المحسوسات) بورود…
في تجرّد النفس وبقائها
1* النفس تقبل الصور المُتعدّدة المُختلفة من:
المحسوسات (الملموس)
والمعقولات (الذي نُفكّر به)
2* تحصل للنفس الأبعاد الثلاثة للجسم (طول، عرض، عمق)
بالإدراك من غير أنْ تصير كذلك
النفس تقبل الأبعاد الثلاثة كلّها في آنٍ واحد على السواء
3* النفس تلتذّ بالأمور الإلهيّة والمعارف الحقيقيّة
لا تميل إلى اللذات الجسميّة والخياليّة والوهميّة
تحنّ أبداً إلى الإبتهاجات العقلية الصرفة التي ليس في الجسم وقواه فيها نصيب
5* النفس تُدرك الصُور الكليّة المُجرّدة
لديها القدرة على الوصول إلى الصور الغير محدودة (الأحلام)
والمُجرّد لا يُمكن أنْ يكون
قابل للإنقسام, فالنفس لايُمكن أن تكون ماديّة
4* النفس قد تُدرك ما لا طريق لشيء من الحواس إلى إدراكه
.
• الأمور المُجرّدة
• والمعاني البسيطة الكليّة
• وأسباب الإتفاقات والإختلافات التي بين المحسوسات
تحكم بين النقيضيْن (الظاهر والباطن)
حاكمة على الحِسّ (الأشياء الظاهريّة) في صدقه وكذبه، وقد تُخْطِّئه وتردّ عليه أحكامه
إنّ تخطئة النفس الحواس, إنّما يكون مسبوقاً بالعلم الذي لا يكون مأخوذاً من الحسّ
6* النفس تقوى في إدراكاتها وصفاتها
ما يحصل للنفس بعد صيرورته "مَلَكَة", يصير ظهوره أشدّ وتأثيره أقوى مع مرور الزمن
7* النفس تبقى بعد مًفارقة البدن بعد ثبوت تجرّدها
المُجرّد غير الماديّ لا يتطرّق إلى الفساد لأنّه حقيقة، والحقيقة لا تنتهي
وذلك من دون أن تزول الأولى (المحسوسات) بورود الأخرى (المعقولات)