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8. EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO. MECANICISMO Y LIBERTAD - Coggle Diagram
8. EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO. MECANICISMO Y LIBERTAD
Dualismo e interacción alma-cuerpo
Ser humano compuesto de:
Pensamiento, alma (res cogitans)
Es una sustancia completamente diferente e independiente del cuerpo
Puede existir sin él
Así sustrae al alma del cumplimiento de las leyes necesarias del universo mecanicista
De este modo permite la existencia de la libertad
Materia extensa, cuerpo (res extensa)
Una cosa material más
Está sujeto a las leyes de la materia
Carece de libertad
El alma y el cuerpo están estrechamente unidos.
Relación cuerpo-alma
1) Son dos sustancias claramente distintas y irreductibles entre sí debido a sus atributos distintos
2) Descartes es consciente de la estrechísima relación entre ambos
1) Ejemplo: Cuando te haces un corte, en el cuerpo, tu alma lo nota instantáneamente
Solución
: En la parte baja del cerebro se encuentra la glándula pineal donde reside el alma y donde se establece la interacción cuerpo-alma
Las pasiones del alma
Son percepciones, sentimientos o emociones que afectan al alma, pero que surgen del cuerpo y sus fuerzas vitales Han de ser satisfechas instantáneamente
Clasificación
Involuntarias
No dependen del alma racional, sino que se le imponen a ella
Irracionales
Obligan a la voluntad a establecer una lucha para someterlas a su control
La fuerza del alma reside en la capacidad de controlar las pasiones, tanto las buenas como las malas. Se controlan gracias a la razón. Influencia de los estoicos
La libertad
La libertad sólo puede residir en el alma, ya que no está sometida al dictado de las leyes necesarias de la mecánica
Funciones del alma
Entendimiento
Facultad de tener tener intuiciones de las verdades claras y distintas
Voluntad
Facultad de afirmar o negar, la identifica con la libertad
A veces afirma con precipitación la realidad
Otras veces, por prevención, niega una idea clara y distinta.
La posibilidad de error es derivada de la libertad.
¿En qué consiste la libertad?
Sólo cuando el entendimiento tiene ideas claras y distintas sobre lo bueno y lo malo, o sobre lo verdadero y lo falso, la voluntad puede elegir con plena libertad.
Consiste precisamente en que la voluntad elija aquello que el entendimiento le presenta con claridad y distinción como lo bueno y lo verdadero.
Consiste en el sometimiento de la voluntad al entendimiento