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CONCEPTO DE CIUDADANÍA participacion-ciudadana-600_0 - Coggle Diagram

- - - - Anticipado a su tiempo, fue el primero en desarrollar una tesis sobre lo que se conocerìa como ciudadanía. Su idea principalmente proclama al ciudadano como aquel que gobierna y que es gobernado. Además, el ser humano llega a ser comprendido como un animal cívico o político, por su capacidad de socializar y relacionarse con la sociedad en sí.
      - Las personas que viven en una ciudad, una ciudad conformada por un sistema político o Estado. Así como las personas al formar parte de la ciudad, eran ciudadanos, Los políticos se denominaban así por formar parte de las unidades políticas.
    - - El concepto de ciudadanía pasó a ser conocido como un pensamiento republicano renacentista por su contexto, se acentuaron bases laicas y seculares de la política. Se incluyeron los derechos de ciudadanía.
    - - ciudadanía civil, comprende los derechos y libertades de cada uno
      - ciudadanía política, en referencia de los derechos políticos
      - Ciudadanía social, abarca los derechos económicos, sociales y culturales
    - - Titularidad, por su autoridad sobre los derechos y deberes otorgados.
      - Condición política, hacer referencia a la capacidad de cada ciudadano de participar e intervenir en procesos políticos o de ser parte de algún rol público.
      - Identidad o pertenencia, el ciudadano adquiere pertenencia al ser parte de la comunidad o ciudad de residencia que además contribuye con la historia o rasgos culturales propios.
  - - - El criterio de actividad, desde la corriente filosófica se refiere al “pensamiento político” de concebir a la ciudadanía como una forma de vida que está involucrada en el sistema político. Es decir que desde esta perspectiva se otorga consideración de ser ciudadanos a las personas o al pueblo que se forma adecuadamente y participa en la política.
      - En el criterio de condición, se otorga la “condición de ciudadanía”, nació y se desarrolló por medio del pensamiento liberal de eventos revolucionarios y frente al nacimiento de repúblicas.
  - - - El concepto de ciudadanía se otorga a las personas que cumplen con una participación activa en favor del progreso social en lo que son debates y discusiones políticas. Es decir, las personas o ciudadanos no esperan pasivamente sus derechos sino que trabajan por ellos al estar abiertos al involucramiento de la sociedad.
    - - Su definición de ciudadanía va en función de la cohesión grupal y su respeto a la libertad de cada persona, teniendo presente la convivencia positiva. Es decir, su concepción defiende la identidad grupal o colectiva con sus intereses particulares, e inculca la conciencia de valores y vínculos entre ciudadanos.
  - - - Sobre la migración, se ha promovido una inclusión global de los derechos. Es decir que la ciudadanía no es solo nacional sino del mundo. La ciudadanía multilateral incluye la participación de identidades que se forman por el intercambio cultural que activamente aportan en la sociedad sosteniendo el principio de pluralismo e interculturalidad.
    - - Este modelo de ciudadanía se basa en los aportes de David Held o Adela Cortina. La ciudadanía parte de la idea de ser un sistema global tanto en derechos como en deberes de alcance universal, es decir que incluye el abordaje del pluralismo y su tolerancia de cosmovisiones. La ciudadanía cosmopolita hace referencia a una ciudadanía abierta y universal.
    - - La nacionalidad hace referencia al cumplimiento de normas políticas de una persona bajo el sistema del Estado determinado por su vinculación que puede ser de nacimiento. Y la ciudadanía viene a ser aplicada bajo la condición de nacionalidad y por cumplir condiciones legales necesarias para solicitar sus derechos y deberes políticos.
    - - La ciudadanía juvenil está orientada en otras formas de involucramiento sobre el reconocimiento de participar en la construcción social, progresos y expresiones de actuación libre. Las participaciones de jóvenes retroalimentan a la sociedad con sus intereses concretos en festivales, expresiones artísticas, movimientos populares o culturales que desarrollan alianzas y desarrollan positivamente al mundo.
    - - La ciudadanía no puede tornarse a la igualdad, porque hay grupos sociales que por naturaleza son desiguales. Es por ello que esta ciudadanía está orientada en disminuir o erradicar las acciones discriminatorias o marginadores, promoviendo o acentuando la inclusión social tradicional. Otros autores han planteado una interacción particular para adecuar a grupos sociales diferenciados a un desarrollo libre, pudiendo integrarse a la sociedad favorablemente.
    - - La ciudadanía confirma en muchas de sus concepciones que otorga derechos a los civiles, pero en sus historia a las mujeres que les ha marginado de los derechos de igualdad, se ha discriminado social y laboralmente. Por ello, los movimientos feministas han participado activamente en la lucha por la igualdad de derechos y deberes.
    - - El concepto de ciudadanía se basa en el criterio universal, en que todos pueden solicitar sus derechos que también son universales. Es decir, se desvanece la limitación de ciudadanía por nacionalidad. La ciudadanía pasa a ser una construcción globalizada.
    - - La concepción actual de ciudadanía es favorecida en el ámbito de la democracia por el involucramiento de actuar y denunicar el abuso o violación de los derechos humanos. Es decir, la democracia alimenta al ciudadano de una participación ctiva con más ciudadanos sin discriminación alguna.
    - - En base a la evolución del concepto de ciudadanía, se puede concluir que el ciudadano es un personaje político que forma parte del círculo social y moral. Uno de sus deberes es su involucramiento en concebir una buena forma de vivir bajo principios y normas para lograr una convivencia en sociedad. Es decir, dentro de la ciudadanía se busca alcanzar un desarrollo pleno y con participación de todos en la defensa y fomentación de limitaciones en el ejercicio de sus derechos. La democracia es una de sus condiciones como ciudadanos que los ancla a su compromiso y participación como sociedad.
- - - - Este valor está dotado para todas las personas sin condición alguna. Sin embargo, las formas de pensar o creencias erróneas obstaculizan el pleno derecho como es el racismo o la xenofobia que no está consciente de que todos pueden ejercer el derecho de la igualdad. La desconfianza sin fundamentos o la falsas ideas que residen en acciones del pasado han influenciado erróneamente en las sociedades que impiden la igualdad ante la ley y las sociedades.
      - Es el segundo valor reclamado en los principios que iniciaron la Revolución Francesa y sus derivaciones de actuación: igualdad ante la ley, igualdad de oportunidades e igualdad de prestaciones de recursos sociales.
    - - Desde la Revolución Francesa, sociedades antes esclavizadas pueden gozar de derechos y bienestar. El sometimiento y marginación es parte del pasado. Y con aquella libertad, surgiendo varios tipos:
        
        Libertad como participación: hace referencia a la actuación y de manera independiente toma decisiones políticas o de políticos que representan su posición política.
        
        Libertad como independencia, hace referencia a la independencia de intereses propios o de comunidades. Esta distinción entre grupos o ciudadanos incluye los límites que aseguren un espacio respetuoso para sus acciones ya que no viola los derechos de los otros.
        
        Libertad como autonomía, hace referencia a la dotación de las leyes o reglas propias en fundamentación lógica y su diferencia en lo que nos caracteriza como humanos y lo que no, es decir, ser coherentes, fieles a nuestros compromisos y a la solidaridad que implica. Se resalta la libertad de aplicar sus propias normas desde una racionalidad de lo que nos hace humanos cómo es respetar, aplicar igualdad de acciones e incorporarlas a la vida cotidiana, además de evitar acciones que nos deshumanizan como matar, mentir, calumniar, discriminar o tratar con desigualdad.
    - - Este valor está íntimamente ligado a la libertad. La libertad de expresión o de pensar está orientada a respetar la diversidad de expresiones o de comportamiento siempre y cuando no afecte la integridad de otra persona.El respeto será aplicado y requerido siempre y cuando el punto de vista o la manera de actuar de otro esté dentro de la moral respetable.
        El respeto a una forma de ser distinta incluye su aprecio y una cooperación a defenderla entre otras en las que se clasifique. Aunque no se comparta una idea, si es moralmente respetable se debe tolerar y analizar una correcta y adecuada convivencia entre los diversos puntos de vista de intereses.
    - - Este valor se manifiesta generalmente en realidades personales y sociales:
        
        la actitud de una persona se caracteriza por su interés y cooperación en asuntos que comparten los miembros de su grupo
        
        Las personas con un mismo interés formularán sus acciones o planes en torno a un compromiso o objetivo compartido por sus miembros.
      - La solidaridad es fundamental en el bienestar y en la adecuada convivencia debido a dos criterios: uno, la subsistencia de un grupo social no puede colaborar o seguir sus funciones sin este valor, y dos, puede un individuo vivir sin la solidaridad de un grupo pero no se garantiza un bienestar o que conviva de forma adecuada.
    - - El diálogo debe estar orientado en valores que beneficien su objetivo de desarrollar de mejor manera, para ello es importante que todos los miembros que forman parte del tema que lleva a cabo el diálogo estén presentes para compartir sus ideas, debe haber un mediador imparcial que guíe y limite el diálogo en que uno escucha mientras otro habla, el diálogo debe ser bilateral, corregir o modificar la información de otra persona con todo respeto si la argumentación es errónea y la decisión final debe compartir los intereses universales de los miembros y también ser justa, como también abierta a revisiones.
      - El diálogo permite la comunicación e intercambio de ideas, hasta de discusiones sobre un tema de interés. El diálogo es el medio por el cual las personas emprenden ideas u opiniones en función de llegar a lo verdadero, justo o a la resolución de conflictos que sea aceptada por los involucrados.