Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Логико-философский трактат- вступление и пункт 1 - Coggle Diagram

- - - - Что здесь "должно"? По какому морально-этическому закону ставится это долженствование?
      - Мысль о молчании о невысказанном - сквозной "мистический" элемент трактата
        
        В письме Энгельману Витгенштейн говорит о двух частях трактата - написанной и ненаписанной
    - - Но не мышлению как таковому
        
        Обоснование - невозможность помыслить нечто вне границы мышления
        
        Попытка мыслить вне мышления лишена смысла
      - Граница может быть проведена лишь внутри языка
  - - - Сомнение ли это? Или наоборот - самодовольство? Или все вместе?
  - - - Судя по прочитанным комментариям, позднее Витгенштейн частично отказался от такой категоричности и пересмотрел некоторые мысли трактата
  - - - При этом, он эту книгу резко критиковал (неточный пересказ): Шопенгауэр останавливается там, где начинаются стоящие рассмотрения проблемы
- - - - Пришел к философской логике через математику из инженерии
- - - - Случаться (der Fall ist) = актуализироваться в реальности (Руднев)
        
        По логике получается, что тому, чему быть не случилось, тоже соответствует Факт, заданный через отрицание
        
        Потому что сама возможность (осмысленность возможности) Факта делает его Фактом
      - Мир совокупность Фактов, но не Вещей (1.1)
        
        В логическом пространстве (1.13
        
        Из этого вытекает, как мне кажется (и частично из комментария Руднева) что Мир и прочие связанные с ним концепты не суть однозначные обозначения чего-то реально существующего, но лишь логический шаблон, который можно применять как инструмент чистой логики
        
        В этом смысле некоторая параллель с теорией катеогорией в математике: несмотря на полную ее абстрактность ("кружочки и стрелочки"), ее положения и выводы могут быть полезны в конкретных областях математики
        
        Неясно, можно ли мыслить физическую реальность как Мир по Витгенштейну. Если да, то что в нем есть Положения Вещей и сами Вещи?
        
        Но вот МИФ Курпатова намного лучше к этому подходят. В нем "мем" по Докинзу можно мыслить как Факт
        
        Мир раскладывается на Факты (1.2)
        
        Т.е. представим последовательностью объединений Фактов: Ф1 и Ф2 и Ф3 ...
        
        Возможно - бесконечной?
        
        Фактам может случаться быть или не быть (1.21)
        
        Все остальное остается прежним (1.21) - вызывает затруднение сообщества комментаторов
      - Мир определен посредством Фактов... (1.11, 1.12)
    - - Т.е. я бы сказал, что первым пунктом Витгенштейн закладывает понимание концепта "Мир"
  - - - При осознании термина "денотат" приходит в голову:
        
        "разыменование указателя" из программирования
        
        Означаемое по Выготскому (в пересказе Курпатова)