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MEMORIA SUBVERSIVA MEMORIA SUBYUGANTE - Coggle Diagram
MEMORIA SUBVERSIVA MEMORIA SUBYUGANTE
ACERCAMIENTO A LOS HECHOS
Jesús debía nacer hacia el año 5 antes de nuestra era, en una cueva que servía de establo o de pesebre. Vivi de niño en Nazaret.
Conclusión
Señalamos que de los títulos que la investigación moderna da a Jesus y lo califican como "un judío marginal" y como "profeta escatalogico" o "del fin de los tiempos".
Esbozo narrativo
Crisis
Hacia la mitad de su vida pública, se produce una crisis importante.
Los fariseos le exigen una prueba irrefutable que Jesus se niega a dar. La crisis lleva a los discípulos en una situación de decisión.
Ellos y el pueblo seguirán tras el, pero mucho mas atraídos por la fuerza de su irradiación, que por haberle comprendido plenamente.
La crisis no altera las entrañas conmovidas de Jesus, pero se nota una búsqueda de caminos nuevos y enos apariciones en publico.
Desenlace
Jesús se decide a afrontarla subiendo a Jerusalén.
Unas palabras estremecidas de Jesús sobre Jerusalén, en las que definió a la capital religiosa como aquella que "mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados por Dios".
Expectativas
Se fue gestando en el peculiar experiencia de Dios que llevaba aneja una particular conciencia de misión.
Del imperio romano, parece que lo que mas irritaba a Jesus era la colaboración de la aristocracia sacerdotal.
Jesús nunca se caso, a sus 28 comenzó a recorrer los poblados de Galilea, Judea, Samaria y Decápolis. anuncio la inminencia de una intervención divina en la historia, a la que llamaba "reino de Dios".
Su praxis no era sólo verbal. Iba acompañado por una serie de gestos "llamativos".
La actividad de Jesús
a) Comunico y anunció lo que es el Reino de Dios que llega.
b) Compartió mesa, interés y sentimientos con los excluidos de aquella sociedad
c) Acogió y curó, entendiendo estas señales como señales de la llegada del Reino
d) Llamo a algunas gentes sencillas para que le siguieran en el estilo de vida
e) Entró en conflicto con la teología ofical
f) Entro en conflicto con el Templo y el culto oficial, al echar por tierra todo el montaje de ventas que posibilita el culto
g) Desató la necesidad de quitarlo de un medio violentamente y ejemplarmente
h) Cuando ya vio venir el final, agosto por la esperanza.
EL PERSONAJE: MARGINAL, PROFETA, HUMANO
Lo que constituye a un ser humano es su conciencia humana, y solo nos acercamos a ella a través de sus palabras de su practicas y su estilo. Buscaremos acceder a Jesus por estos trazos.
Una extrema dialéctica ante el ser humano
Jesus era conciente de que muchas conductas moral o religiosamente correctas no hacen mas que enmascarar autocomplacencia, dureza y falta de solidaridad, afán de ser vistos.
Pide a los suyos que no teman, "porque el Padre se ha complacido en vosotros"
Una extraña libertad
La sociedad por la que anduvo Jesús era notablemente cerrada
Libertad que da autoridad
Los evangelios clasifican esta libertad de Jesús con la palabra eksousía, significa a la vez autoridad y libertad.
"El poder de su libertad, es el único poder que pretendo tener Jesús.
Libertad en favor del necesitado
Jesús quebrando repetidas veces el sabado, para curar, devolvió al sábado su verdadero sentido teológico. Jesus entiende que dar alivio al enfermo no es quebrantar el sabado.
Su estilo
Sus frases mas profundas no lo eran porque fuesen inaccesibles a la gente sencilla, sino porque tienen diversos niveles de lectura según la profundidad del oyente. El prefería hablar de las cosas que vemos que de las esencias que no vemos.
"Abba"y Reino
Hay dos palabras que fueron repetidas por Jesus: la invocación a Dios como Abba y la irrupción cercana del Reinado de ese Dios.
La praxis de Jesús
En segundo lugar el mismo Jesus interpreto su tarea curativa como una "señal de que el Reino de Dios está llegando".
Los fariseos no cuestionaban ni las curaciones de Jesus ni su carácter "extraño", buscaban atribuirlas a artes mágicas o al demonio.
Sus parábolas
El reino de Dios se parece a un tesoro escondido. Quien lo descubra tendrá tanta alegría que dará gustoso por el todo lo que tiene.
Jesus denuncia que las conductas moralmente plausibles suelen acabar siendo conductas que justifican o enmascaran la insolidaridad con los débiles y excluidos.
Comenzamos a encontrar aquí cómo el anuncio del reino es a la vez subyugan y subversivo.
Testimonios ambientales
Salmo 145. Allí se enumera una situación humana de libertad, justicia, superación de la enfermedad y acogida del débil.Cuando esto ocurre "Dios reina".
Dos textos útiles en los evangelios apócrifos: "el reino del padre está extendido sobre la tierra y los hombres no lo ven " y "Quien conozca a Dios se encontrara el Reino, porque conociéndole a El os conoceréis a vosotros mismos y entenderéis que sois hijos del Padre. Y a la vez sabréis que sois ciudadanos del cielo. Vosotros sois la ciudad del Dios".
Inesperada Conflictividad
La "expulsión de los mercaderes" del templo era la desautorización de una forma de culto que consagraba esas diferencias entre las personas.
No se puede servir a Dios y a la riqueza. Y por otro lado que no hay amor posible a Dios si no se ama al hombre. Los dos amores no son lo mismo pero es imposible separarlos
Conclusión
Jesus no era un loco ni un revolucionario pero se parecía palpablemente al uno y al otro, hasta que lo confundieran con ellos
Desde los márgenes
Palabra para calificar a Jesus "entrañas conmovidas"
Marginación social
Las entrañas conmovidas dan razón de que la vida de Jesus se moviera desde la margínalidad. Lo que Dios quiere es misericordia y no culto.
Fundamentada religiosamente
Pecadores eran los enfermos, y ello justificaba su marginación social, cerrando un circulo vicioso que dificultaba su circulación.
Pecadores eran también los pobres, porque no tenían tempo mas que para endeudarse, hasta entregarse como esclavos.
Pecadores eran los extranjeros y los paganos .
Y si no pecadoras inferiores eran las mujeres , tanto en la sociedad griega como la judia.
CONCLUSION
Un texto anonimo hablaba de la permanencia e influjo de Jesus en la memoria y la historia de la humanidad.
Jesús aunque era el hijo, aprendi de sus propios sufrimientos y en su propia historia humana que la plenitud del hombre solo se alcanza en una actitud dialéctica de aceptación y confianza.
SU DESTINO
Jesus no murió por un designio metafísico o expiatorio de Dios, que necesitaba sangre inocente para aplacar su justicia, sino para vivir como había vivido.
Jesus es crucificado en nombre de Dios, por decisión de las autoridades religiosas, abandonando por sus discípulos y traicionado por las multitudes que lo seguian.