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Tres conceptos de cultura, La forma de heredar, despotismo-ilustrado…
Tres conceptos de cultura
De la cultura se pueden subrayar algunos aspectos
La educación acultura a los niños, pero no es la cultura es la forma de heredarla.
El patrimonio acumulado, la forma de heredarlo o el nivel adquirido por los herederos.
Los romanos inventaron el primer concepto de cultura: la cultura personal.
Los romanos fueron “los primeros en tomar la cultura en serio” (Hannah Arendt, La crise de la culture).
La cultura personal puede ser favorecida, estorbada o ignorada por la educación
Sin embargo, es aquello que se hereda por el simple gusto de leer y apreciar las obras, de comprender y transformar la realidad y de esta forma, de ser libre.
Todos nos educamos a todos, pero cada persona debe de aprender por sí mismo.
Las instituciones de la cultura personal son las de la cultura libre:
La tertulia
La correspondencia
La lectura
Los circuitos del mundo editorial y artístico
Publicaciones, librerías, bibliotecas, museos, galerías, tiendas de discos, salas de conciertos, de teatro, cine y danza. Son encargadas de organizar y difundir lo digno de ser leído, escuchado, visto, admirado, por gusto y nada más, ociosamente.
Credenciales de la cultura personal:
La ignorancia inteligente
El espíritu creador
La curiosidad
La animación
El buen humor
La crítica
La libertad
La ilustración
La historia como progreso, muestra los avances que se han tenido a lo largo del tiempo.
La ilustración inventa el segundo concepto de cultura: El nivel superior alcanzado por la humanidad.
En esta etapa, a la cultura dominante se le denomina cultura universal.
Se refiere a la cultura personal, no solamente a la social.
También se plantea que toda la humanidad está en diversas etapas de progreso; salvajismo, barbarie o civilización.
Lo que se espera es que todos los integrantes de la sociedad alcancen el nivel superior y que el nivel vaya subiendo
El romanticismo inventa el tercer concepto de cultura; La identidad comunitaria que defiende sus creencias, usos y costumbres de la barbarie progresista.
La humanidad se va desarrollando por grados sucesivos y revira una crítica radical del progreso. Ninguna etapa es superior a otra. Cada cultura es su propia finalidad, no un paso previo a la supuesta cultura superior.
La Edad Media inventó la palabra modernus y el concepto de historia como progreso.
En los siglos XII y XIII, el paraíso se convierte en misión cristiana de progreso gradual (Joaquín de Fiore, Bernardo de Chartres, Roger Bacon). Se vuelve un paraíso deseable aquí y ahora, cotidiano, creciente, construible.
El paraíso (perdido en el pasado, entrevisto por místicos y poetas en un presente perpetuo, esperado en el futuro absoluto del fin de los tiempos).
Para Joaquín de Fiore, la eternidad divina se despliega en el tiempo como historia sagrada: la era del Padre, luego la del Hijo y finalmente la del Espíritu Santo.
Anima el Renacimiento, la Reforma, la Revolución, con un optimismo progresista que despierta la adhesión y la crítica.
Para Leibniz “hay un progreso perpetuo y libre del universo entero”, “que siempre está avanzando hacia más”, sin alcanzar la perfección de Dios.
(The Ultimate Origin of Things, 1697, www.earlymoderntexts.com)
Para Teilhard de Chardin, en el avance cosmológico hacia Omega, van apareciendo las especies, la vida humana y la noósfera que recubre el planeta (el mundo 3 de Popper, la atmósfera cultural). Todo lo cual supone la humanidad entera que converge hacia Dios.
(El fenómeno humano, 1955)
La forma de heredar
la superioridad de los que están en la cumbre
concepto clásico, concepto ilustrado y concepto romántico de la cultura.
Todos los pueblos son cultos.
todas las culturas son particulares y ninguna es
superior o inferior.
En el concepto clásico, la
cultura que importa es la mía: la que me lleva al diálogo con los grandes creadores.
El
patrimonio
El ilustrado, como
nivel social
El romántico, como identidad.
En el concepto ilustrado
Una sola
cultura universal que va progresando
Los pueblos son graduables como adelantados o atrasados.
