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6. DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS - Coggle Diagram
6. DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS
Argumento de la causalidad de la idea de Infinito
Resumen:
Descartes dice que él no es del todo perfecto, porque más perfecto es conocer que dudar, pero que tiene la idea de perfección-infinito. Como es imposible que algo perfecto surja de algo imperfecto, Dios existe y es la causa de la idea que yo tengo de tal perfección absoluta.
1) Distinción de las ideas
Todas las ideas son iguales en cuanto que son actos mentales
Las ideas se diferencian en el contenido que representan, esto es, se diferencian por su realidad absoluta
Unas ideas son más perfectas que otras. Esta perfección les viene dada de la perfección atribuida a las cosas que representan. Por ejemplo, la idea de ángel es más perfecta que la idea de libro
2) La idea más perfecta es la de Dios
Reúne las ideas de todas las perfecciones en las que podamos pensar.
3) La realidad que se encuentra en el efecto no puede ser superior a la realidad de la causa
A toda idea con una realidad objetiva dada le debe corresponder una causa cuya realidad formal, efectiva o en acto sea igual o mayor
La causa de todas las ideas es el propio sujeto. Tú tienes mayor o igual perfección que las ideas que piensas.
Yo no puedo ser la causa de la idea de perfección absoluta (Dios), luego esta debe estar en nuestra mente porque un ser más perfecto que nosotros nos la ha puesto; debe ser innata.
4) Conclusión
Yo tengo en mí la idea innata de Dios como un ser perfecto e infinito, mientras que tengo la idea de mí mismo como un ser imperfecto y finito. Por lo tanto, si la causa debe ser igual de perfecta que la realidad objetiva de las ideas, Dios mismo tiene que ser la causa de la idea del ser perfecto (de perfección-infinito). Por tanto, Dios existe.
Argumento de Dios como causa de mi ser
Resumen
: Como existen cosas más perfectas que yo, mi existencia debe depender de un ser más perfecto, Dios. Puesto que, si yo existiese por mí mismo, no tendría imperfecciones.
1)
Si yo fuese la causa de la realidad objetiva de la idea de perfección, mi realidad formal o en acto debería ser proporcional a esa idea.
2)
Si poseo la idea de perfección, y no poseo la perfección que pudiera ser su causa, yo no puedo ser la causa de mi propio ser.
3)
Por tanto, Dios existe
Argumento ontológico
Argumenta la existencia de Dios a partir de la idea misma de Dios. Esto es debido a que sólo tiene seguridad de la existencia del yo como ser pensante, de la existencia de las ideas y de los tipos de ideas que ha descubierto.
La idea de Dios, de máxima perfección debe existir también en la realidad, porque sino sería un ser perfecto al que le faltaría la perfección de la existencia.
En Dios la esencia no puede separarse de su existencia.
Dios como garantía de verdad
Dios es el autor de todo lo que está en nosotros, y si se nos presentan las ideas innatas con total claridad y distinción, son verdaderas.
La perfección es bondad y el inducir al error es algo que repugna a la bondad infinita de Dios.
Existencia del mundo
A partir de la confirmación de la existencia de Dios, comienzan a surgir verdades, como la existencia del mundo.
Según la teoría de la realidad objetiva, debe existir una causa ajena al yo de las ideas del mundo.
Yo siento una fortísima inclinación a creer que esas ideas del mundo me son producidas por las cosas sensibles, y Dios no me puede engañar.
Así pues, la causa de las ideas de las cosas sensibles son las cosas corpóreas, y estas, por tanto, existen.
Fuente de los errores
Los errores no vienen de Dios ni de nuestra razón
Vienen de nuestro juicio (nuestra voluntad) que se precipita al pronunciarse sobre la realidad.
No es cierto que nuestros sentidos nos proporcionen información falsa sobre la realidad, sino que nos engañamos nosotros al interpretar equivocadamente