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論四端, 惻隱、羞惡、辭讓、是非之心乃「仁」、 - Coggle Diagram
論四端
寫作手法
反復
在寫作上為了強調某個意思,突出某種感情,因而重複某些詞語或句子。
例:文中「不忍人之心」、「不忍人之政」、「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」、「是非之心」、「非人也」等重複出現,一方面加強語勢,一方面增強抒發感情,表達深刻的思想。
排比
就說理而言,既能增強語言氣勢,表達強感情,亦能更全面、更嚴密地表達思想內容。
非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。
正反立論
参考下方能和不能扩充四端
明喻
使辯說的道理更具體而明顯。
「人之有是四端也,猶其有四體也」
喻體:四體
四肢
本體:四端
喻詞:猶
好像，好比，如
能和不能擴充四端
如能擴充四端,則可以安定天下。
正面立論
如不能擴充四端,則連奉養父母也不行。
反面立論
孟子
孟子,名軻,字子輿,
孔子孫子思的門人
「亞聖」
門人如公孫丑、
萬章等。
性善论
仁
惻隱之心
古代聖王能推行仁政
因為他們都有不忍人之心,而不忍人之心其實是所有人都有的。
不忍人之心
不忍人之政
治天下可運之於掌上
正面立論:正面說明人性本善。
作者用了乍見孺子將入於井的例子,論證「人皆有不忍人之心」。
惻隱之心:即同情心、仁心
義
羞惡之心
即對自己或別人的壞處感到羞愧
智
是非之心
是非之心:辨別善惡、正確與錯誤的心
禮
辭讓之心
謙遜禮讓的心
體裁
議論文
第一:論點
作者提出來要加以證明的主張、觀點、理論。
第二:論據
用來證明論點成立的理由。
第三:論證
是作者用證據闡明論點的過程。
主旨
本文旨在討論四端的問題。孟子認為每個人都有恻隐之心,是「仁」的開端,由此類推,羞惡之心是「義」的開端,辭讓之心是「禮」的開端,是非之心是「智」的開端;總之,成德的起點就在善念之動,而四端全是人的本性,如果能加以擴充,便足以保國安民,反之,就連孝順父母都做不到了。
个人见解
在我眼里，人性就像阴阳八卦一樣，善惡混雜，只是基于自己的选择
惻隱、羞惡、辭讓、是非之心乃「仁」、