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Textos antiguos de la tradición Hindú - Coggle Diagram
Textos antiguos de la tradición Hindú
La producción literaria del período védico
La religión, el culto y la sabiduría forman la temática esencial de estos antiquísimos escritos en los que campean una elevada inspiración poética y la evocación de un mundo mágico poblado de genios y demonios que cercan de un modo invisible al hombre.
Los Brahmana («explicaciones esotéricas de los sacrificios»)
Entre los años 800 y 500 a. de J.C. se desarrolla en la India este tipo de literatura litúrgica. Estos textos proliferaron enormemente, ya que puede decirse que cada una de las sectas védicas tenía el suyo propio.
Upanishads, o enseñanzas de doctrinas secretas
Estos son de hecho, los más antiguos textos indios de filosofía. Exponen los principios del universo, de la divinidad y del alma humana, partiendo del concepto panteísta de que Brahmán es el universo divino y el alma universal.
Los Sutra
Obras que comprenden series de aforismos o breves fórmulas mnemotécnicas sobre gramática, ritos, astronomía, etc., y que fundamentalmente pretenden divulgar los principios esenciales del brahmanismo frente a los progresos del budismo.
Samhita (o colecciones)
Son los mas antiguos y se denominan veda en el sentido estricto. Consta de 4 colecciones.
Rig-veda (Veda de estrofas o himnos)
Es una colección de 1.028 himnos escritos entre 1500 y el 1000 a. de J.C. Se caracteriza por determinadas sutilezas de expresión como el uso de imágenes poéticas que se repiten insistentemente en algunas ocasiones, por su riqueza mitológica y por la descripción de la naturaleza.
Atharva-veda (Veda de las fórmulas mágicas, de los conjuros)
Consta de 731 himnos, algunos de ellos en prosa. Es un rico conjunto de ritos domésticos, himnos nupciales y funerarios. Se caracteriza por reunir elementos diversos que no proceden de la religión de los sacerdotes sino de las creencias del pueblo.
Sama-veda (Veda de los cánticos o de las melodías)
Está estrechamente vinculada al Rig-veda y constituye una especie de manual para el culto, pues sus himnos estaban destinados a cantarse durante los sacrificios.
Yogur-veda (Veda de las fórmulas sagradas)
De carácter esencialmente litúrgico, la cuarta colección, que reúne, en verso y en prosa rimada, oraciones, fórmulas del culto, ritos mágicos, listas de nombres de una misma divinidad en forma de letanía, etcétera.
Veda = Ciencia
Se originan en el tercer o segundo milenio a. de J.C.
La fabulística y la narrativa
Los apólogos y las narraciones fabulísticas que nacen y se desarrollan en la India tienen un interés extraordinario en la historia de la literatura comparada, no sólo por ofrecemos las más antiguas muestras de relatos que reaparecen en el folclor de pueblos muy distintos y muy alejados, sino también por constituir el origen y punto de partida de un tipo de cuento breve que, difundido luego entre persas, árabes y hebreos.
La épica artística y el poema histórico
Con arreglo al modelo del Ramayana se desarrolla en la India un tipo de poema épico artístico, que hay que clasificar dentro del género denominado maha- kavya, y que se somete a unas precisas reglas de preceptiva que fueron codificadas por el Kavyadarsha («Espejo de arte poética») de Dandin, escritor de finales del siglo vil.
La poesía lírica
Las más antiguas manifestaciones de la poesía lírica india se hallan reunidas en una especie de cancionero titulado Sattasai (o Saptasati, «Las setecientas estrofas»)
La producción literaria del período posvédico
Tras el período védico la literatura india ofrece dos magníficos y extensísimos poemas épicos que a lo largo de varias centurias sufrieron toda suerte de refundiciones y adiciones hasta adquirir la estructura y fisonomía en que quedaron en el siglo II d. de J.C. y que perduran hasta hoy.
Los grandes poemas épicos
El Ramayana
Consta con veinticuatro mil estrofas, escrito en su forma primitiva por Valmiki, considerado como el primero de los poetas indios, recoge toda suerte de leyendas y de conocimientos teológicos y filosóficos; su popularidad se mantiene viva merced a las lecturas públicas que de él se hacen aún en fiestas religiosas de la India.
Aparecen vestidos en un estilo esencialmente literario, fundamentado en sabia y culta retórica que se transparenta en una serie de recursos formales que no raramente se imponen a la substancia del discurso.
El poema de las hazañas de Rama (que esto es lo que significa Ramayana), rey de valor extraordinario que se ve obligado a sufrir un largo destierro en la selva con su esposa Sita, la cual es raptada por el rey de los demonios y recluida en una isla, de donde la salva su marido tras heroica lucha, cuya coronación es el reinado feliz de los dos esposos.
El Mahabharata
En su versión definitiva, es considerado la obra literaria más extensa de todo el mundo, pues se compone de más de doscientos mil versos.
No es, pues, obra de un solo autor (aunque tradicionalmente se venga suponiendo que fue escrito por Krishna-Dwaipa- yana, llamado Viasa) ni de una escuela, sino que es fruto de la actividad poética de varias generaciones, las primeras de las cuales enlazarían con los finales del período védico.
Alrededor de una trama central, de tipo novelesco y legendario y estilo épico, los diversos colaboradores fueron introduciendo amplificaciones de determinadas escenas, intercalando episodios marginales y reelaborando fases primitivas.
Por otro lado, con frecuencia se relatan leyendas o narraciones ajenas a la trama del poema, como la deliciosa historia de los amores de Nala y Damayanti, de gran repercusión no tan sólo en la literatura india sino en las europeas propiamente dichas.
La trama esencial del poema desarrolla las luchas entre los descendientes de los hermanos Kuru y Pandu (del linaje del rey Bharata y de la ninfa Sakunta- la, cuya figura recogerá luego Kalidasa).
En la época posvédica de la literatura india se cree que fue redactada la serie de obras literarias en verso, a veces mezcladas con prosa, que reciben el nombre de Puranas (antiguas narraciones)
Literatura budística y el drama indio
La literatura budística
En el siglo vi a. de J.C. el príncipe Siddharta, llamado luego Buddha («el iluminado»), funda una nueva religión en la zona nordeste de la India, tras una dura vida ascética, tuvieron lugar las revelaciones que servirían de base a la doctrina del budismo.
Se constituyó la literatura canónica del budismo que se ha transmitido en indio medio literario (o pali), en sánscrito mixto y en sánscrito puro.
Tripítaka («Las tres cestas»)
Sutta-pítaka («La cesta de las enseñanzas») que consta de cinco colecciones de prédicas en forma dialogada, en verso y en prosa, en que se expone la doctrina en boca de Buda o de alguno de sus discípulos.
Abhidhamma-pítaka («La cesta de la ciencia superior») donde el ideario fijado en las anteriores colecciones se desarrolla en sentido dialéctico y escolástico.
Vinaya-pítaka («La cesta de la disciplina») conjunto de reglas para la vida monacal, oraciones y letanías.
El drama indio
Nace en el siglo II a. de J.C. y es una de las manifestaciones más brillantes y artísticas de la antigua literatura sánscrita. Al principio recoge leyendas y tradiciones de tipo mitológico y heroico, pero luego se va desprendiendo de este carácter sagrado originario para convertirse en pura obra de imaginación.
Más de cuatrocientos dramas indios han llegado hasta hoy, escritos en prosa y verso alternados y en pura lengua sánscrita, al lado de la cual no raramente figuran escenas en dialecto.
Autores dramáticos indios
El más famoso es Kalidasa (que vivió entre 350 y 550, tal vez durante el reinado de Chandragupta II, 375-443), del que también tendremos ocasión de tratar como poeta épico y lírico.
Asvaghosa, es el más antiguo autor dramático indio del que se tiene noticia (hacia el año 100 después de J.C.),
Obras de carácter técnico y didáctico
Obras cumbres en materia de derecho, política y amor.
l Kautiliya-arthashastra es un notable tratado de política en el que se exponen la teoría y la práctica del gobierno y se refieren detalles de la administración estatal y de la vida pública indias; fue redactado entre los siglos m y iv.
El Kamasutra, tratado teórico sobre el amor compilado por Vatsyayana hacia el año 500 d. de J.C., aunque recoge ideas y principios de gran antigüedad. Escrito en prosa y en verso, es un conjunto de reglas y normas para la satisfacción sensual del amor
El Manavadharmashastra, o Código de Manu, es una vasta compilación jurídica en verso, escrita en un estilo poético lleno de imágenes y de recursos artísticos.