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Le Travail - Coggle Diagram

- - - - exploitation: moyens de production (possédés par bourgeois) ≠ force de travail (prolétariat)
      - Le Capital
        
        travail à la chaîne dans capitalisme a déshumanisé, ne moralise pas ni n'épanouit (Chaplin Les Temps modernes)
        
        Aristote: valeur d'usage (utilité) ≠ valeur d'échanges (argent): chrématistique (tjr + argent) = moyen pour acquérir choses utiles, pas fin en soi
        
        argent en tant que fin en soi = réduit liberté, pervertit relations sociales
      - aliénation pas fatale: L'homme complet = récupère maîtrise des processus de production et de son travail
    - - mortifie son corps et ruine son esprit
    - - travail (dévalué) ≠ oeuvre (usage) ≠ action (politique)
  - - - acquisition de compétences ;
      - apprend à faire des efforts pour réaliser un objectif
      - l’homme prend conscience de son pouvoir de transformer la nature : contemple produits du travail humain (maisons, routes, objets, etc.) : l'homme, par son travail, transforme le monde autour de lui pour le rendre plus agréable à habiter et plus conforme à ses désirs.
    - - maîtres et possesseurs de la nature Descartes: atteindre bonheur (travail, techniques, habileté: utilis lois de la nature pour prod tjr + efficace fins souhaitées)
      - Hegel: homme en sort humanisé: dialectique du maître et de l'esclave: dévelop conscience: rôles s'inversent: produits du travail sont miroirs de la conscience
        
        Esthétique Hegel
      - Education à la liberté: Alain: travail libre est effet de puissance et source de puissance = non point subir, mais agir
- - - - Hegel: engendre différences de statut social, de pouvoir d’achat + rapports de forces particuliers. Le travail devient un facteur d’injustices sociales profondes.
      - Adam Smith: divison -> accroissement de la production + enrichissement de la nation -> répartition des biens nécessaires à la vie auprès du + grand nombre.
        => modification du mode productif peut être facteur de progrès économique, mais surtout social.
- - - - artisans revendiquent la valeur de leur savoir-faire technique (ébénisterie, orfèvrerie)
        
        travaux manuels : rien de dégradant, car formateurs: Hegel, en travaillant, l’homme renonce à un rapport de consommation immédiate aux choses, se heurte à la résistance de la matière : Le travail est désir réfréné, disparition retardée. Le travail forme
        
        XIXe siècle (plus opp manuel/intell) : étudier travaux qui peuvent être aliénants / ceux qui au contraire bénéficient à la vie des travailleurs.
        ==> conditions du travail
        
        Simone Weil cherche à comprendre comment améliorer le travail des ouvriers, en partageant pendant près d’un an leurs conditions de vie et de travail en usine.
        
        Alain: travail intellectuel comme manuel peut être valorisant s’il respecte deux conditions d’importance hiérarchisée.
        => travailleur puisse organiser ses efforts comme il le souhaite : cette autonomie est essentielle. + travail sera bien mieux perçu s’il profite à celui qui le réalise.
    - - Sénèque: éloge de la sagesse des otiosi: à l'écart des occupati (absorbés par affaires publiques): otiosi produisent, créent ce qu'ils désirent; connaissent valeur relative des biens
        
        sociologue H. Marcuse: société 20è façonné nouvelles formes de contrôle des individus
        
        intégration social s'effectue aussi via loisirs, désirs