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Lógica del sentido- Gilles Deleuze - Coggle Diagram
Lógica del sentido- Gilles Deleuze
Teoría del sentido
Conformada por una serie de paradojas
El sentido no existe, y se relaciona con el sinsentido
Estoicismo: Escuela filosófica que cree en guiarse por la razón, aceptar que no se puede controlar lo que sucede alrededor y por ende se debe de controlar lo que se piensa al respecto de lo que sucede
Entiende las emociones cómo pasiones y las trata como buenas malas e indiferentes. Cree que se deben potenciar las buenas, lidiar con las negativas e obviar las indiferentes
Considera las opiniones cómo hipótesis y no cómo hechos
El objetivo de los estoicos era la "eudaimonia": Se alcanza por medio de la "areté" (virtud moral) y la "ataraxia" (serenidad
Destaca cuatro cualidades: Sabiduría, justicia, coraje y disciplina
Cree que son las reacciones emocionales a situaciones negativas las que generan una percepción distorsionada de la realidad
Dicotomía del control: Conocer qué está dentro del control de cada uno y qué no lo está
Tricotomía: En el estoicismo moderno se propone creer en un control parcial, y concentrarse en las cosas sobre las cuales se tiene el control mientras se dejan de lado las que están fuera del control propio.
Los estoicos se alejaron de los presocráticos, el socratismo y el platonismo e iniciaron una nueva imagen del filósofo asociada a la teoría del sentido
Lewis Carrol con sus obras de Alicia en el país de las maravillas y Alicia a través del espejo abordó los conceptos del sentido y del sinsentido y los balanceó, dichas obras son ensayos de novela lógica y psicoanalítica que representan una gran aportación a la teoría del sentido.
Prólogo
Primera serie de paradojas: Del puro Devenir
En todas las cosas hay un sentido determinable, pero en la paradoja se afirman los dos sentidos a la vez
Platón: 2 dimensiones:
1ra: Lo cuantificable y que se puede medir, las dualidades fijas
2da: Dos sentidos, una antítesis
Acontecimiento
Acontecimiento puro
Devenir
Habla de que ocurra un acontecimiento en los dos sentidos de forma simultánea (Alicia crece: Se vuelve mayor de lo que ya era, pero a la vez más pequeña de lo que ya era)
Simultaneidad del devenir cuya propiedad es esquivar el presente
El devenir se convierte en una paradoja (Pues acepta tirar en dos sentidos simultáneamente)
Dualidad platónica entre lo que recibe la acción de esa idea o lo que se sustrae de esa acción, el devenir esquiva la acción de la idea mientras rechaza tanto el modelo como la copia
Implica una paradoja
Identidad infinita (esquiva al presente, va en dos sentidos a la vez (cómo futuro o pasado, o el más o el menos, por ejemplo)
El lenguaje fija los límites de esta paradoja
La identidad de Alicia
Alicia pierde su identidad por momentos a lo largo de toda la historia
¿Eres o te llamas Alicia?
La paradoja provoca la pérdida de identidad para Alicia
Dimensiones del ser
Yo personal
La incertidumbre personal no es una duda exterior a lo que ocurre, sino una estructura objetiva del acontecimiento mismo en tanto que va siempre en dos sentidos a la vez, desbaratando al sujeto mismo
La paradoja es lo que destruye al buen sentido como sentido único, pero luego es lo que destruye al sentido común como asignación de identidades fijas.
Tiene un lenguaje, una forma en la que es expresado (por ejemplo: palabras)
Segunda serie de paradojas: De los efectos de la superficie
Quinta serie de paradojas
El sentido requiere de una serie de paradojas interiores
Paradoja de la regresión/ de la proliferación definida
En la designación de algo, siempre hay un presupuesto de que el otro comprende el sentido de ese algo que está siendo designado
Digo algo, pero no digo el sentido de ese algo, sólo puedo decir otro algo de lo que tampoco digo su sentido
Resulta en una regresión infinita del presupuesto
En el lenguaje no puedo decir el sentido de un algo, pero tengo un infinito lenguaje de palabras para usar
Proposición
Designa el estado de las cosas
Su sentido siempre se puede tomar como lo designado de otra proposición
Paradoja de Frege / Paradoja de Lewis Carrol
La proposición es un nombre, el cual designa al objeto, y todos los nombres al designar a un objeto pueden convertirse en un nuevo objeto que designe su sentido. En el lenguaje cada nombre tiene el sentido de otro nombre
Una cosa es cómo se llama algo (la proposición) y otra muy diferente su nombre real (su sentido)
Es una serie de nombres, y cada nombre remite al anterior, y así infinitamente
El nombre como realidad y el nombre que designa esta realidad
Un nombre que designa algo remite a otro nombre que designa su sentido, hasta el infinito
Paradoja del desdoblamiento estéril o la reiteración seca
Forma de evitar la paradoja de la regresión, gracias a que se fija la proposición
El sentido no existe, sólo insiste o subsiste en la proposición
Paradoja de los estoicos
Si la expresión no expresa intención a todas las otras intencionalidades no es productivo
Sequedad como impenetrabilidad
Ambas paradojas forman una alternativa
Paradoja de la neutralidad o del tercer estado de la esencia
El sentido sigue siendo el mismo para las proposiciones que se oponen, es indiferente a la afirmación, la negación, la pasividad o la actividad.
Todos los puntos de vista conciernen a su designación o a los diferentes estados pero no a su sentido o expresión
Paradoja fantástica de Nicolas de Autrecourt: Cualidad, afirmación y negación, cantidad y modalidad
El sentido es siempre doble sentido, excluye un buen sentido de la relación; los acontecimientos nunca son causas unos de otros, sino que tienen una relación de casi-casualidad
Cantidad: Hiperbatón: «los gatos se
comen a los murciélagos» y «los murciélagos se comen a los gatos», «digo lo que
pienso» y «pienso lo que digo»
¿Cómo la posibilidad, la realidad o la necesidad del objeto
designado podrían afectar a su sentido? Su modalidad es una posibilidad real en futuro, pero simultáneamente existe y es real en el pasado
Paradoja del absurdo o de los objetos imposibles
No tiene significación, pero no por eso deja de tener sentido
No es lo mismo absurdo que sin sentido
Paradoja de Meinong
Clases de seres: El ser de lo real como
materia de las designaciones, el ser de lo posible como forma de las significaciones, y el extra-ser que define un mínimo común a lo real y a lo
posible y a lo imposible
El principio de la contradicción aplica a lo posible y a lo real, pero no a lo imposible, pues lo imposible es extraexistente e insiste en la proposición