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Letteratura italiana, le tre corone Petrarca, Francesco Petrarca petrarca,…

- - - - 1333 fa dei viaggi, fra questi Liegi dove consolida la sua cultura, qua fa la prima delle sue scoperte filologiche; l’orazione Pro Archia di Cicerone, autore preferito e modello retorico.
        Anni dopo scopre nella biblioteca capitolare di Verona un manoscritto con le Epistulae di Cicerone, poi scopre sant’Agostino, proprio nel 33 incontra il monaco Dionigi che gli dona il manoscritto tascabile delle Confessiones.
        
        L’autobiografia di Agostino è incentrata su un percorso di perdizione e conversione in cu Petrarca può far rispecchiare la propria esperienza di ravvedimento.
        1333 compie con il fratello Gherardo l’ascesa al monte Ventoso e ne parla in una lettera che finge di scrivere appena tornato a casa, ma che in realtà la compose nel 1353, questa lettera apre il IV libro delle Familiares ed è per il monaco e al centro ci sono le Confessiones.
        
        Racconta la salita al monte attribuendo un significato allegorico, mentre il fratello si dirige verso la cima, Petrarca è affaticato dalla salita e cerca scorciatoie ed è tentato di rinunciare, però poi lo spettacolo che vede sulla cima lo spinge a meditare sul passato, confessando di non sentirsi ancora affrancato dalle passioni che non gli danno pace.
        Petrarca apre le Confessiones, una pagina a caso ed è dove Agostino rimprovera gli uomini che spendono il proprio tempo ammirando le cime dei monti e non si guardano dentro trascurando così se stessi.
        
        Quello che Petrarca vuole mettere in scena è la scoperta di un paesaggio interiore; i problemi della coscienza dell’uomo che si confronta con le proprie contraddizioni, l’immagine con cui si presenta è quella dell’essere umano vittima delle proprie debolezze , desideroso di liberarsi dalle preoccupazioni mondane ma incapace di farlo.
  - - - Di questi aspetti è chiamato l’umanesimo di Petrarca, ovvero l’approccio scientifico ai testi, la comprensione della loro problematicità storica, per instaurare con il passato un rapporto e dialogo che sia fecondo nel presente.
        
        E’ il libro che aveva caro tanto da chiedere al pittore Simone Martini di realizzare uuna miniatura, raffigurante l’allegoria delle tre opere virgiliane.
- - - - Dopo l’incoronazione si trasferisce un anno a Parma e riprende a lavorare alle due opere iniziate a Valchiusa, l’Africa è un poema epico giunto completo, dei 12 libri previsti sul modello dell’Eneide, ne compone 9.
        L’opera ha una storia redazionale, fatta di continue revisioni spalmate in arco temporale ampio.
    - - I modelli sono Livio e Virgilio, il primo offre lo sfondo storico in cui ambientare la storia, il secondo il modello stesso dell’epica classica.
      - Libri I-II: ispirati al Sumnion Scipionis di Cicerone; il padre e lo zio di Scipione compaiono in sogno all’eroe pre dicendogli le sue vittorie.
      - Libro III, parte superstite del IV: rievocazione della storia di Roma e elogio di Scipione.
      - Libro V: si focalizza sulla relazione amorosa del re Massinissa, e Sofonisba, il matrimonio tra i due è osteggiato da Scipione.
      - Libro VI: si apre con la discesa agli inferi di Sofonisba tra le vittime d’amore, prosegue il racconto con la partenza di Annibale per l’Italia e si conclude con la morte di Magone, fratello di Annibale.
      - Libro VII e VIII: raccontano degli eventi che vanno dal primo incontro di Scipione e Annibale alla battaglia di Zama.
      - Libro IX: è ambientato a Roma dove Scipione dialoga con Ennio che gli riporta la visione profetica di Petrarca che dopo molti secoli sarà chiamato a cantare la gloria dell’eroe, il libro si conclude con il trionfo di Scipione e la dedica alla tomba di Roberto d’Angiò.
    - - Nell’Africa è il nerbo dell’umanesimo di Petrarca, che recupero dell’antico non è che l’altra faccia di un cristianesimo: l’uno fornisce risposte alle segrete e universali interrogazioni dell’anima umana, l’altro è pronto ad assorbire la virtus pagana.
  - - - 1338 e comprende le biografie di 23 condottieri romani di età repubblicana
        Le notizie vengono da Livio, modello per la modalità della narrazione, sia per la concezione moralistica
    - - La scelta della repubblicana rispecchia la prospettiva ideologica di chi non crede più a una continuità dell'istituzione imperiale ma risale all'origini del mos maiorum; attaccamento alla patria, sacrificio, l'uso virtuoso del potere e forza
      - Egli aggiunge altre 12 biografie, da Adamo a Ercole, alla storiografia liviana si associa la riflessione morale agostiniana, che aveva mostrato a Petrarca la via per leggere la storia universale nel piano provvidenziale della storia del popolo di dio
        
        Resta incompiuto ma lavora fino alla maturità alle biografie , quella di Scipione e quella di Cesare che dopo il 1366 diventa un'opera autonoma: De Gestis Cesaris
- - - - Quando a Petrarca giunge notizia, invia una lettera appassionata a Cola di Rienzo e al popolo romano; qua traspare l'ideale politico cui Petrarca si ispira; la rinascita di Roma.
        La delusione viene nell'estate del 1347, da lettere poco promettenti, vede compromettere i rapporti con la famiglia Colonna ostile a Cola di Rienzo che sta perdendo la presa al potere e il ritorno del papato.
        
        L'appoggio di Petrarca vacilla quando viene a sapere che Cola sta cercando l'alleanza di re Luigi d'Ungheria, alleanza che vede cancellare il suo ideale di indipendenza.
        La rottura definitiva tra Petrarca e il tribuno avviene nel novembre del 1347, per la sconfitta militare inflitta dai Colonna.
        
        La caduta di Nicola Di Rienzo vede cadere il sogno di Petrarca della rinascita romana e l'esposizione al conflitto l'inevitabile rottura con i Colonna.
        Petrarca lascia la Provenza per l'Italia, nei due anni successivi soggiorna tra Verona e Parma, e entra in contatto con Luchino Visconti.
        
        La peste del 1348 in Italia muoiono molti amici, tra cui Giovanni Colonna e Laura; da qui l'idea di raccogliere in un libro le liriche dedicate alla storia del suo legame con la donna.
        
        L’atto di fondazione nella nota sulla pagina di guardia del suo Virgilio Ambrosiano, indica l’incontro con Laura e la morte, traduzione:
        
        Quello ch’è il libro della memoria, annota l’evento della morte di Laura perché gli ricordi che il passato è fatto di inutili cure e vane speranze, che il futuro deve essere lontano dall’odiata Babilonia, che la meditazione dal rapido fuggire del tempo consentirgli la pace.
        
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- - - - E’ un'opera incompiuta di 350 lettere divisa in 24 libri secondo un ordine non cronologico, ciò che conta sono gli anni in cui revisione e sistema il corpus epistolare tra il 1350 e 1366; egli seleziona e cataloga le lettere da mettere nei Familiari riscrivendole, retrodatandole o inventandone alcune.
        Famoso è il viaggio al Monte Ventoso, messo idealmente nella primavera del 1336.
    - - In realtà le Familiares, sembra un’opera costruita a tavolino, attraverso la quale Petrarca vuole trasmettere ai posteri un’immagine ideale di sé sia come uomo che intellettuale.
      - Spiegano così le lettere fittizie, la loro disposizione narrativa secondo un disegno preciso, la scelta attenta ai temi trattati in ogni testo.
        
        L’autore offre una rappresentazione di sé e rende le Familiares il primo esperimento della letteratura italiana di prosa soggettiva; l’io si affaccia nella scrittura nel momento in cui si percepisce come soggetto dell’esperienza.
        
        Lo stile delle Familiares, non è formale e colloquiale, ha una prosa ricca di un lessico colto ed elevato di una sintassi modellata su esempi classici e citazioni da fonti volgari e latine; Virgilio, Ovidio, Sant’Agostino, tradizione biblica.
  - - - Le Epistole sono raccolta di 66 lettere in esametri suddivise in 3 libri, tra i materiali scelti le lettere in prosa si alternano a quelle in versi riunite in un’altra raccolta, dedicate a Barbato da Sulmona.
    - - L’intento è quello di far conoscere i vari aspetti del poeta, attraverso gli avvenimenti e circostanze che hanno segnato il percorso biografico e questo motiva la varietà a toni e contenuti.
        
        Lettere: la morte della madre, la poesia patriottica, brevi comunicazioni personali, impegnative indirizzate ai papi Clemente VI e Benedetto XII per il ritorno del papato a Roma.
        I 14 Ad Seipsum parlano dell’analisi interiore e del dialogo tra Leo lirico e la propria anima che si rechi in salvo dal dissidio tra la paura della morte e il compiacimento delle lusinghe terrene.
        
        Scrive negli stessi anni altre lettere, dedicate alla polemica avignonese con toni satirici contro la corruzione dei costumi delle gerarchie ecclesiastiche e dei papi francesi; tali lettere “sine nomine”, volte a proteggere l’autore e il destinatario, improntate all’ironia e l’invettiva.
  - - - L’opera raccoglie l’epistolario dell’ultima parte della vita di Petrarca, ha 127 lettere divise in 17 libri, ed è dedicata all’amico Filippo Nelli, datata 1361 e la parte conclusiva nel 1374.
    - - Non mancano temi di politica e polemica culturali, ma gli argomenti sono la vecchiaia e la morte.
      - Lettere:
        
        Lettera autobiografica a Guido Sette arcivescovo di Genova, resoconto più approfondito dell’altra autobiografia che doveva da sola l’ultimo libro delle Seniles; Posteritati.
        
        Lettere politiche inviate a papa Urbano V che nel 1367 riuscì a spostare il papato da Avignone a Roma, però tre anni dopo tornò ad Avignone.
        
        Lettera indirizzata a Francesco I da Carrara, una sorta di trattato in forma epistolare sul governo cittadino
        
        Lettere indirizzate a Boccaccio, che Petrarca sceglie di stabilirsi dai Visconti e Boccaccio invita a Petrarca di riposarsi, Petrarca risponde con un lungo testamento intellettuale, un’altra lettera che traduce in latino della Griselda novella conclusiva del Decameron, questa versione attenua le asprezze e le ambiguità ideologiche, ne esalta l’aspetto didascalico moraleggiante, facendo dell’eroina, un modello di virtù e devozione muliebre.
  - - - Petrarca riconduce tutti i versi volgari che nel segreto del proprio scrittoio compone in relazione alla passione per Laura.
      - La preistoria del libro è rappresentata da numerosi testi che Petrarca compone fin dai primi anni trenta, queste composizioni accumulano sparse, poi l’idea di unirle in una struttura unitaria e disporle a formare un racconto.
      - La ricognizione dei dati da possibilità di seguire i tempi di composizione del libro testimoniati da elaborazioni, riscritture, modifiche, inoltre è possibile ricostruire come l’opera è nata grazie al manoscritto Vaticano Latino 3196, al quale egli annotava delle indicazioni al margine dei fogli.
    - - Il canzoniere è formato da 366 liriche, un sonetto proemiale e una raccolta di 365 testi che scandiscono la durata simbolica di un anno.
        I componimenti 1-263 fanno parte della sezione di testi in vita di Laura e i componimenti 254-366 quella della morte.
        
        La prima raccolta risale al 1372: non ha la fisionomia attuale del Canzoniere, non ha funzione narrativa e tutto gioca intorno al mito di Apollo e Dafne, che Petrarca fa proprio per la storia di lui e Laura, è un gioco ambizioso ed erudito.
        
        Che non ha nulla a che fare dell’io e della sua interiorità.
        Il sonetto che apre la raccolta è il 34; gioca attorno al tema apollineo.
        
        La seconda raccolta: è del 1347-50, è una raccolta ampia di 150 componimenti divisi in due parti, l’una precedente e l’altra successiva la morte di Laura del 6 aprile del 1348.
        
        Questo avvenimento apre il Canzoniere raccolta di componimenti per la storia d’amore Laura.
        Revisione memoriale del passato e tormento penitenziale del presente in cui raccogliere frammenti sparsi della propria anima per restituire unità.
        
        La terza raccolta: è del 1352, fa trascrivere una raccolta di 161 componimenti in un manoscritto in pergamena donato a Azzo da Correggio, questa redazione si conclude co il sonetto 292.
        
        La quarta redazione: manoscritto Chigiano L. V. 176, questa redazione viene redatta da Boccaccio che fa la divisione tra sonetti di vita e morte di Laura, questa redazione si conclude con il sonetto 304.
        
        La quinta redazione: è tra il 1366 - 1367 Petrarca fa allestire un nuovo esemplare di libro il Vaticano Latino 3195, manoscritto definitivo.
  - - - Ha inizio negli anni 50, è un poema allegorico narrativo in terza rima in cui l’io narrante riceve sei visioni.
      - Il titolo deriva dalla celebre cerimonia romana in occasione delle vittorie militari, dove il generale dell’esercito guida il corteo militare dietro i prigionieri attraversando la città fino al campidoglio, e le acclamazioni del popolo dalle quali Petrarca fa la struttura dell’opera; dove le visioni del personaggio narrante di cortei di personaggi celebri guidati da carri trionfanti delle figure allegoriche, che sono temi della scrittura di Petrarca
    - - Triumphi Cupidinis: il corteo di Amore, vestito da condottiero romano e i prigionieri; gli amanti celebri dell’età classica, della Bibbia, del medioevo; qui appare Laura, del quale il narratore si in amore, entra a far parte della parata di Amore, poi i poeti d’amore dell’antichità Ovidio, etc e quelli del medioevo.
      - Triumphi Pudicitie: Pudicizia qui è Laura, che costringe ad Amore alla prigionia, dirigendo il corteo verso Baia, c’è la villa di Scipione.
      - Triumphi Mortis: qui subentra la Morte, che uccide Laura, la donna compare in sogno al narratore dicendogli di amarlo, però costretta a dissimulare il sentimento per il decoro suo e dell’amante.
      - Triumphi Fame: subentra la Fama, che rassicura gli uomini di sconfiggere la morte, e il corteo è formato da personaggi illustri per azioni e ingegno.
      - Triumphi Temporis: il Sole è indignato per l’arroganza di Fama, accelera velocizzando lo scorrere del tempo a cancellare ogni cosa e dimostrare che tutto procede verso la morte.
      - Triumphi Eternitalis: l’io narrante di fronte alla consapevolezza a cui la vita e il tutto sono destinati, si chiede anche cosa affidare il proprio spirito e si rende contro che Dio può assicurare la pace.
        Sul tempo trionfa l’eternità, la morte è l’introduzione della visione paradisiaca in cui ogni cosa trova stabilità.
      - Il libro si apre e si chiude co la figura di Laura, ripercorrendo a ritroso il percorso dei Fragmenta, la prospettiva è diversa, anche se i Triumphi sono la continuazione ideale dei Fragmenta.
        
        Il dio a cui Petrarca si rivolge nell’ultima canzone perché gli indicasse la strada della salvezza, garantiva l’armonia della città celeste contro la violenza della morte e del tempo, che è la vittoria dell’eternità cui lo spirito sottratto dal tempo si ricongiunge con il corpo, potenziandosi e salvandosi nel giudizio universale.
        
        La resurrezione consente alla donna di recuperare la bellezza dell’azione consultivo della morte, riscattando il valore salvifico e dimostrando così che ciò che la morte consuma nella resurrezione restituisce alla vita eterna.