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Ciencia según Hegel, Kant, Bunge y Popper - Coggle Diagram
Ciencia según Hegel, Kant, Bunge y Popper
Georg Wilhelm Friedrich Hegel 
Aportes a la ciencia
Ciencia de la lógica: Esta ciencia aporta a la noción del "espíritu" esto para generar una explicación acerca de la naturaleza del mismo y sus determinaciones son lógicas.
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Ciencia
Esta se encuentra adherida entre experiencia y conocimiento como ciencia en el ámbito filosófico siendo este articulado y sistemático
Mario Augusto Bunge
Ciencia
Describe la ciencia como
conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible
Aportes a la ciencia
Descubrió que la mecánica cuántica presenta
problemas filosóficos que se desprenden de interrogantes propiamente científicas
Desarrollo un sistema filosófico definido como materialista, emergentista, realista, racionalista, científico y exacto
La obra que se mantiene perenne entre los salones de ciencias e ingenierías es sin duda su monumental Scientific Research (The Search for System. BerlinHeidelberg-New York: Springer-Verlag, 1967; The Search for Truth. Berlin-HeidelbergNew York: Springer-Verlag, 1967)
Immanuel Kant
Aportes a la ciencia
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Crítica a la razón pura
Kant define la crítica a la razón pura como “la capacidad que proporciona los principios a priori del conocimiento. De ahí se sigue que la razón pura es aquella que contiene los principios que permiten conocer algo completamente a priori
Ciencia
La ciencia para Kant constituye un hecho dado y su interés se circunscribe al establecimiento de su posibilidad en lo que a sus condiciones y principios se refiere
Karl Popper
Ciencia
Popper sostenía que la ciencia es un producto humano cuyo fin es resolver problemas a través del método de "ensayo y error".
Aportes a la ciencia
Expone en La lógica de las ciencias sociales una teoría situacional para el análisis de los fenómenos sociales con que elabora una explicación comprensiva de la toma de decisiones de forma racional
Un saber con sentido práctico, distinto de las especulaciones filosóficas sobre el fondo de los seres. Un conocimiento que utiliza una metodología basada en supuestos (hipótesis) que han de ser puestas a prueba mediante el "ensayo y error"(experimentos u otras formas de control impersonal de variables); logros provisorios y limitados (carácter hipotético de las teorías); desecho de teorías anteriores (actualización constante) y actividad sin pausa (dinámica constante de la investigación científica).
Elementos
Verdad
Según reconoce Kant la verdad consiste en la conformidad del conocimiento con su objeto, es decir yo puedo comparar un objeto solo con mi conocimiento
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Principios
Según Kant, el valor moral de las acciones radica en la máximas; el principio con el que el deber debe actuar. Sin embargo, una máxima puede ser o no moral
Leyes
Toda ley, piensa Kant, es universal y necesaria; si le faltara cualquiera de estas propiedades ya no sería una ley.
Divisiones de la ciencia
Según Mario Bunge, la ciencia se divide en formal y fáctica
Fáctica
Las ciencias fácticas se refieren, en su mayoría, a entes extracientíficos: a sucesos y procesos.
Formal
Los diversos sistemas de lógica formal y los diferentes capítulos de la matemática pura son racionales, sistemáticos y verificables, pero no son objetivos
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División de la ciencia
Kant nos dice: "La filosofía griega se dividía en tres ciencias: la física, la ética y la lógica"
Hipótesis
Kant planteo la hipótesis de la nebulosa en su libro " historia universal de la naturaleza y teoría del cielo "que consiste en explicar el origen del sistema solar
Hipótesis
Mario Bunge distingue los siguientes niveles en la operación de conjeturas: ocurrencias, hipótesis empíricas, hipótesis plausibles, hipótesis convalidadas.
Ocurrencias
Lo hace en relación a hipótesis sin fundar ni contrastar. Son sugeridas de manera
“oscura” por conocimiento anterior
Hipótesis plausibles
Estas hipótesis son una conjetura razonable pero no ha pasado la prueba de la experiencia, pero que pueden sugerir las observaciones o los experimentos que servirían para someterla a contrastación carece de justificación empírica pero es contrastable
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Hipótesis convalidadas
Son hipótesis bien fundadas y empíricamente confirmadas. Este el tipo que caracteriza el conocimiento teorético y es la señal de la ciencia madura
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Elementos
Certeza
La predicción científica se caracteriza por su perfectibilidad antes que por su certeza. Más aún, las predicciones que se hacen con la ayuda de reglas empíricas son a veces más exactas que las predicciones penosamente elaboradas con herramientas científicas
Validez
El análisis lógico y matemático comprobará la validez de los enunciados (hipótesis) que son analíticos en determinado contexto
Verdad
La verdad matemática no es absoluta sino relativa a ese sistema, en el sentido de que una proposición que es válida en una teoría puede dejar de ser lógicamente verdadera en otra teoría
Paradigma
A través de la "crítica a la razón pura" da los fundamentos para trascender lo establecido en la teoría del conocimiento, teniendo presente que en la ética existe un problema
Principios
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Leyes
Se entenderá por “ley científica” una relación invariante entre términos anclados de alguna manera a datos de los sentidos
Enfoque
Llevar acabo juicios que generan conocimientos y que a su vez sean "priori" "necesarios y universales"
Objetividad
La objetividad es producida por intuiciones derivadas al priori entre sensibilidad y los conceptos del entendimiento.
Subjetividad
Para Kant la subjetividad considera la relación entre la ley de la moralidad, autonomía libertad y esta es considerada un fenómeno ante la filosofía
Intersubjetividad
El sujeto no solo trasciende en sí mismo si no que trascienden en condiciones en posibilidades del individuo y que tengan en común
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Teoría
La ciencia supone la existencia real del mundo que es su objeto de investigación. Es decir, la ciencia es realista
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Subjetividad
La medicina ha avanzado en la medida en que se ha dejado de lado el uso de criterios subjetivos y se lo ha reemplazado por el del conocimiento de relaciones objetivas y comprobables
Intersubjetividad
El sentido común no puede conseguir más que una objetividad limitada porque está demasiado estrechamente vinculado a la percepción y a la acción