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UNIDAD 3. EL SER HUMANO: EL SENTIDO DE SU EXISTENCIA - Coggle Diagram
UNIDAD 3. EL SER HUMANO: EL SENTIDO DE SU EXISTENCIA
El ser humano en la Edad Moderna
4.2. El racionalismo
Considera a la razón como fuente principal y única base del conocimiento humano.
4.3. El empirismo
Considera que el conocimiento proviene únicamente de la experiencia.
4.1. El humanismo renacentista
Se construye un grupo heterogéneo con doctrinas dispares pero con algunos rasgos comunes:
La confianza en las capacidades humanas.
El individualismo.
El antropocentrismo.
4.4. La Ilustración
Se caracteriza por los siguientes rasgos:
La exigencia de derechos humanos universales.
La importancia de la educación.
La confianza en la razón humana.
La idea de progreso.
Grandes temas de la antropología filosófica
6.2. La libertad y la responsabilidad humanas
Libertad: Se distinguen dos tipos
Libertad interna
Libertad externa
Responsabilidad: Es la obligación de hacernos cargo de las consecuencias que se deriven de nuestras acciones o de la ausencia de ellas.
6.3. La relación entre la mente y cerebro
El cerebro es el órgano central del sistema nervioso humano, y la mente es una entidad abstracta donde residen el pensamiento y la conciencia.
6.1. El concepto de persona
Posee unos ragos significativos:
:star:Historicidad
:star:Dignidad
:star:Comunidad
:star:Libertad
:star:Identidad
6.4. La conciencia de la muerte y el problema de la trascendencia
El ser humano es el único ser consciente de su propia muerte. Esto la convierte en un elemento constitutivo de us vida y obliga a dotar de un sentido a la existencia.
La reflexión contemporánea sobre el ser humano
5.1. El siglo XIX
Se compone de cuatro pensadores contemporáneos:
John Stuart Mill: Destacado representante del liberalismo y del utilitarismo.
Karl Marx: Considerado como el padre de la corriente marxista. Lo que caracteriza al ser humano es su actividad productiva.
Auguste Comte: Considerado como el fundador del positivismo, la clave del progreso reside en la utilización del conocimiento científico a fin de lograr el dominio de la naturaleza en beneficio del ser humano.
Friedrich Nietzsche: Su pensamiento pertenece a la corriente del vitalismo. Lo lleva a criticar la cultura occidental desde sus orígenes.
5.2. El siglo XX
Tres corrientes filosóficas intentaron dar respuesta a la pregunta sobre el ser humano.
El estructuralismo: Se centra en la comprensión del ser humano a través del análisis de la cultura.
El personalismo: Se vertebra en torno al concepto de persona. Se opone al individualismo subjetivo del existencialismo y a la disolución del individuo que defiende el estructuralismo.
El existencialismo: Concibe al ser humano como libertad pura y es una corriente defensora del ateísmo.