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COMPETENCIAS SOBRE LA RELIGIÓN - Coggle Diagram
COMPETENCIAS SOBRE LA RELIGIÓN
COMPETENCIA BÁSICA
Se refiere a la totalidad de la religión religiosa.
La competencia sobre la religión es fruto de las competencias específicas sobre las creencias, las fuentes, el culto litúrgico... y demás elementos integran la realidad religiosa.
Se convierte en el objeto primordial de cada una de las competencias específicas, y a la vez y por esta razón, determina el enfoque de su contenido.
La “competencia lingüística” es el fruto de una serie de competencias específicas que requiere el uso adecuado de la lengua.
La “competencia científica” es fruto y resultado de una serie de competencias especificas previamente adquiridas, y que se refieren a diversos aspectos de la realidad científica.
La naturaleza de la realidad religiosa determina la competencia básica sobre la religión. De ahí que debamos comenzar por trazar algunos rasgos fundamentales de la naturaleza de la religión para poder determinar en qué consiste la competencia básica sobre la realidad religiosa.
Rasgos fundamentales de la naturaleza de la religión
: La naturaleza de la religión es una constante en todas las religiones cuyos individuos forman parte del grupo social. Se trata de la competencia para interpretar cualquier manifestación de lo religioso, descubriendo en ella la experiencia religiosa personal que implica y la visión del mundo que proporciona.
COMPETENCIAS ESPECÍFICAS
Se refieren a cada uno de los elementos que integran esa realidad.
Cada una de estas competencias responden a la naturaleza propia de los diferentes elementos de la religión.
1. COMPETENCIA SOBRE LAS CREENCIAS RELIGIOSAS
Las creencias son convicciones individuales o colectivas acerca de la religión entre lo Sagrado y el mundo.
La naturaleza de las creencias pueden concretarse en los tres rasgos siguientes:
Las creencias religiosas suelen tomar la forma de proposiciones cognitivas acerca de la naturaleza de la Trascendencia o la imagen de la divinidad, y de su relación con el cosmos y con la humanidad.
Las creencias forman una estructura de construcciones lógicas integradas de manera coherente y que configura una determinada visión del mundo.
Las creencias son factores esenciales en la identificación de una religión, y en su diferenciación con respecto a otras pociones religiosas.
La mayoría de las religiones han expresado lo esencial de su experiencia religiosa en forma de fórmulas de fe. Estas fórmulas son proposiciones que definen el conocimiento alcanzado sobre la Trascendencia y su acción en el mundo.
La competencia específica sobre las creencias religiosas abarca dos dimensiones: orden lingüístico y lógico; y la de orden social.
Competencia para formular con precisión, comprensión y empatía las creencias de los distintos grupos religiosos de su entorno, y utilizarlas como elemento motivador para la resolución de conflictos y para motivar la participación en proyectos sociales comunes.
2. COMPETENCIA SOBRE LAS FUENTES DE FE - LIBROS SAGRADOS
Tres notas características de los libros sagrados que definen su naturaleza y determinan el objeto de su aprendizaje:
Se trata de expresiones literarias de la experiencia religiosa original vivida por el fundador/es de la religión correspondiente.
Esas expresiones se envuelven en formas literarias y elementos culturales propios del entorno y espaciotemporal en que fueron escritos.
Esas expresiones de los libros sagrados constituyen el fundamento de las diferentes concepciones y expresiones de lo Sagrado propias de una confesión o grupo religioso.
Se trata de una competencia que abarca tres dimensiones: cultural y literaria; histórica; y sociológica, para el análisis del grupo religioso en el entorno de la sociedad actual.
3. COMPETENCIA SOBRE EL CULTO, LA LITURGIA...
Son la oración, los ritos, las fiestas religiosas, los lugares de culto...
El culto es una renovación del acontecimiento fundante en que ha tenido lugar la intervención divina.
Tres notas características del culto:
Se trata de objetos, acciones, lugares, palabras... que actúan como significantes, indican hacia algo que está más allá de sí mismos.
Expresan experiencias y actitudes de la persona religiosa en relación a la divinidad.
En ellos representan el grupo religioso las actuaciones salvadoras que, sobre el individuo y el grupo, ejerce la divinidad.
Hay dos elementos que apuntan hacia las competencias requeridas: una competencia hermenéutica o interpretativa; y la conciencia de sí mismo que tiene tanto el individuo como el grupo religioso.
Competencia para interpretar los significantes litúrgicos y descubrir a través de ellos la conciencia de sí y de su relación con la divinidad y con el mundo que tienen y celebran los individuos y el grupo religioso.
4. COMPETENCIA EN RELACIÓN CON LAS IMÁGENES Y SÍMBOLOS RELIGIOSOS
Las imágenes y los símbolos tienen dos elementos en común: ambos tratan representaciones de un dato o hecho referido al contenido de la religión; y ambos tratan representaciones plásticas.
Las imágenes tienen dos características:
Expresan la experiencia religiosa y estética del autor.
Esa experiencia es expresada mediante códigos estéticos conocidos.
Hay 3 elementos que determinan las competencias del sujeto ante los símbolos y las imágenes religiosas:
El contenido material de la representación.
La experiencia religiosa del artista que realiza la representación.
Los códigos estéticos,
La competencia necesaria es la de descubrir en las imágenes y símbolos de la religión, aplicando los códigos estéticos adecuados, tanto el contenido representado en ellos como la experiencia expresada por sus autores.
5. COMPETENCIA SOBRE EL CÓDIGO ÉTICO-MORAL DE LA RELIGIÓN
Hay 4 aspectos:
Un conjunto organizado de pautas de conducta que regulan la vida de los individuos y del grupo.
Esas pautas están siempre motivadas por las relaciones de Lo Sagrado con el mundo y con la humanidad.
La finalidad del código moral es tanto la formulación del juicio moral sobre lo bueno y lo malo, como la regulación de las actuaciones del individuo y del grupo.
Esas pautas de conducta son consecuencias y expresión de la visión del mundo surgida de las creencias religiosas.
Competencia requerida: formular juicios sobre la bondad o malicia de las acciones del individuo o del grupo religioso, aplicando las pautas establecidas en el código moral religioso, y justificando su coherencia con el sentido de la vida aportado por las creencias propias de la religión.
8. COMPETENCIA RESPECTO DE LOS VERTIGIOS Y HECHOS DE LA HISTORIA RELACIONADOS CON LA RELIGIÓN
Competencia para analizar los hechos actuales de la religión, y en su caso, de la sociedad, a la luz de los hechos de la historia que les dan o aclaran su significado; y obtener conclusiones válidas para orientar las actuaciones en el presente.
6. COMPETENCIAS RESPECTO A LA COMUNIDAD/ES RELIGIOSAS DEL ENTORNO
Hay 3 características comunes:
Sus miembros están unidos por unas creencias comunes y una visión del mundo que comparten todos sus miembros.
La conciencia compartida de realizar un proyecto de mejora, superación y salvación del mundo en el que viven.
Cada grupo posee una organización y una institución jerárquica orientadas hacia el mantenimiento de la comunidad y el logro de sus objetivos.
Competencia fundamental: establecer acuerdos de cooperación y participación con y entre los diferentes grupos religiosos del entorno, basándose en creencias o aspiraciones comunes, desde el respeto a las creencias propias de cada grupo y favoreciendo el diálogo y la coordinación entre las diferentes jerarquías religiosas.
7. COMPETENCIA SOBRE MANIFESTACIONES CULTURALES DE ORIGEN O CONTENIDO RELIGIOSO
Forman parte de lo que genéricamente llamamos "patrimonio cultural". Bajo al epígrafe de patrimonio cultural o de manifestaciones de la cultura, nos referimos por lo general a dos tipos de hechos: hechos artísticos y hechos sociales.
La competencia consiste en asumir con plena conciencia los usos y costumbres de origen religioso presentes en la propia sociedad, en la medida en que son útiles para la convivencia y están respaldados por el consenso social.
9. COMPETENCIA SOBRE LA PLURALIDAD DE RELIGIONES
Uno de los 4 pilares de la educación escolar es "enseñar a vivir juntos", es decir, enseñar a "participar en un proyecto común*.
Para ello, se deberá tener en cuenta algunos elementos que atañen a todas las religiones por igual.
-Son mediadores de su experiencia religiosa.
-Todas las religiones proyectan una sociedad y un mundo mejores.
Todas las religiones proponen al hombre un ideal de perfección humana.
La competencia en la relación con otras religiones deberá tener en cuenta estos tres aspectos comunes a todas ellas. Puede concretarse así: colaborar con individuos y grupos de las distintas confesiones religiosas del entorno, reconociendo el valor de sus manifestaciones religiosas y compartiendo ideales comunes en la construcción de la persona, de la sociedad y del mundo.