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lo shijing, i significati, missionario francese nel 1700 in latino e in…

- - - - i testi più antichi sono del 1100 a.C. e i più recenti del 600 a.C.
- - - - inserite nelle raccolte
        ritrovamenti nelle tombe
        
        periodo di grande sistemazione in epoca han si ha la divisione dei testi
        
        resta il 10% dei manoscritti
        
        accentramento del potere politico e intellettuale
- - - - si arriva al parossismo dove le poesie d'amore diventano metafore per gli studenti
        
        nel 1100 si arriva a dire che vi sono delle poesie 'lascive'
        
        nel neoconfucianesimo si dice che sono state scelte come esempio negativo
  - - - piccole odi
        canzoni popolari scritte per varie occasioni
        
        grandi odi
        l'epica e le origini dei zhou con carattere solenne
        
        inni song testi più antichi e più lunghi, fanno riferimento alla tradizione religiosa zhou
        
        sezioni più antiche: si cerca di parlare di poemi epici ma non è possibile
        sono più brevi
        hanno un carattere più emotivo
    - - uso retorico che sarà influente sulla letteratura successiva
        
        4 caratteri per verso
        
        nella poesia successiva ci saranno 5 - 7 caratteri (ge)
        
        in queste poesie c'è l'amore e l'espressione del desiderio
      - le traduzioni
        
        il tono varia
        
        ci sono due traduttori inglesi
        
        arthur waley
        circolo bloomsbury di v. woolf
        non fu mai in giappone o in cina
        
        ezra pound canoni dell'imagismo
        
        leibnitz nel 1600 cina organizzata e razionale
        
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- - - - nelle parti mediane si riferisce al repertorio lessicale (nomi di piante e animali - una fonte di retorica)
        
        nelle parti recenti fornisce lezioni morali poichè la tradizione confuciana gli ha dato questo tipo di interpretazione etica
        
        non producono esempi di moralità
        
        testi pre-confuciani di 400 anni riflettendo e forzando una interpretazione confuciana a testi che non sono confuciani