Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

İDEOLOCYA ÖRGÜSÜ NECİP FAZIL KISAKÜREK - Coggle Diagram

- - - - ÖZ,ÜZERİNE ÖRTÜLEN PERDELERİN ARKASINDA KALARAK ,KENDİ ÖZ CEVHERİ İLE YABANCI CEVHERLER ARASINDA SIKIŞIP KALMIŞ.
      - DOĞURUCU VE YOĞURUCU ÖZELLİĞİNİ KAYBETMİŞ, TAKLİTTEN ÖTEYE GEÇEMEMİŞ.
      - HAKİKATİN ÜSTÜ KAPANIP KABUK BAĞLAMIŞ.
      - MEKANDA SIKIŞIP KALMIŞ,YAŞATICI AŞK MİSYONUNU YİTİRMİŞ.
      - EGEMENLİĞİN VERMİŞ OLDUĞU GÜÇ, ''EGEMENLİĞİN SAHİBİNİ'' UNUTTURMUŞ.
      - BİR TÜRLÜ KURTARICINI BULAMAMIŞ,SAHTE KAHRAMANLARLA İTİŞ ,KALKIŞ SÜRÜKLENMİŞ,GERİLEDİKÇE GERİLEMİŞTİR.
    - - AYAĞA KALKACAK ,KALDIRABİLECEK AKSİYON ADAMLARINI YETİŞTİREBİLMEK
      - TEKRAR ŞAHLANIŞA GEÇEREK, ZAMANI VE MEKANI EZELDEN EBEDE DOĞRU KUŞATABİLMEK
      - KABUKLARIMIZDAN SIYRILARAK,BİZİ OLUŞTURAN KÖKLERE TEKRARDAN ULAŞMAK.
      - ESARETLİKTEN KURTULARAK, HAKİKATİN HÜRRİYETİNE TESLİM OLABİLMEYİ TEKRARDAN Zihinlere İŞLEYEBİLMEK
      - BU ASLİ KÖK İLE KENDİMİZİ,KENDİ İÇİMİZDE BÜTÜNLEŞTİRİCİ UNSURLARLA BÜTÜNLEYEREK İÇ OLUŞUMUZU TAMAMLAMAK
- - - - DOĞUYA BAKIŞI
        
        Maddi boyutu bakışı hayranlıktan öte duyuşlara ve algılayışlara geçememiştir
        
        Çağın üretkenliğini üretebilecek anlayış ve akıldan yoksun kalmıştır
        
        Manevi derunlarda kalıp,içten dışa açılımını gerçekleştirememiştir.
        
        Farkı fark ettiğinde ise yeni bir şey ortaya koyamamıştır
        
        İçinde bulunmuş hali kavrayamayıp kendi öz eleştirisini yapamamıştır
        
        Dış alemi nüfuz etmesi usul ve yöntem itibariyle taklitçilikten öteye geçememiştir
        
        Maziden mevzuya geçiş yapamamış
      - KENDİSİNE BAKIŞI
        
        Kendini Eski Yunan medeniyetini dayandırarak kök oluşturma çabası ile beraberbaşarısını bir temele oturtur
        
        Bu donanım ile insana her şeyi kazandıran Üstün insan-konuma getiren birinancına sahiptir
        
        Hakim bir zekaya sahip ince muhakeme yapabilen sağlam bilginin kaynağı olarak gördüğü Eski Yunan medeniyetinin bu özelliğinin kendisinde de -lduğunu iddia-eder
        
        Roma'yı teşkilatlı ve temelli insan kudretinin ebedi örneği olarak görür.
        
        Romanın gerçekleştirmiş olduğu yasa, nizam ile kendisi de hakimiyetini kurarak insanlığa düzen getireceğinin iddiasındadır
        
        Ahlakını ve iç alem kaynağının Hristiyanlık'tan-aldığını-söyleyerek yaptığı icraatların ahlaki-boyutunu bu inanca dayandırır.
    - - BATIYA BAKIŞI
      - KENDİSİNE BAKIŞI
        
        EMiN BAKIŞ
        
        Farklı medeniyetlerin tecrübelerinden yararlanarak onları kendi hakikatinde yoğurmuştur
        
        İcraatleri ile aksiyona geçen ve her alanda medeniyetinin-izlerini kazıyan manaların nakşetmiştir.
        
        Iki dünya-dengesini kurmuş, bu denge anlayışı ile maddi ve mana-boyutunu inşa-etmiştir.
        
        Yaşadığı Çağ söz-söyleyebilme-ve örnek olabilme gücüne--ermiştir
        
        Bu ölçüt ile beraber yaptığı her eylemi Mutlak'a hesap vericiliğinin bilincinde yapar
        
        Kıta ırk veya kavim çerçeveleri üstünde bütün insanlığı tek gaye etrafında toplayan bir ölçüde sahiptir
        
        böylelilikte insanlık için hayat olabilme şartlarını oluşturabilmiştir.
        
        MUZTARİP BAKIŞ
        
        İçine-düştüğü-çıkmazlığın-döngüsünde sağa sola yalpalayan, kendini gücün karşısında küçük gören, ham inkar yobazı ve kaba taklit softasının mahkumiyet bakışı
        
        Bu küçüklük ve yetersizlik ukdesi içinde bütün karşısında el pençe duran boynu bükük ,dilsiz taklitçi halk kitleleri
        
        Kendisinde olmayan yakıştırmaları ve eleştirmeleri murakabe edebilme idrakinden yoksun, savunmacı girift takımı
        
        Bu savunmacı takım kendini sığındığı ve güç aldığı inancına yanlış ölçüt yapması
        
        Kendi içinde yaşadığı fırtınaları çözülmeleri farkına varamayan körü körüne kendini müdafaa etmeye çalışan ham yobaz ve kaba Softa sınıfın sığ bakışı
  - - - Sadece görünüşün-cazipliğinden ibaret ruhtan yoksun bir-maddeler-yığınıdır
      - Aklın hakimiyetiyle kurduğu dünyasında kahraman gibi görünen dışı ahenkli ama içi harap ruhi bunalımlar yaşayan bir yapıdan-ibarettir
      - Ruhtan yoksun kuru akıl şuuruyla maddi dünyasını inşa-etmiştir
      - Aklını ustalıkla kullanılarak madde üzerindeki hakimiyetini kurmuştur
      - Bu akıl, kuru bir akıldan ibaret olup ruhtan yoksundur.
    - - Ruhunun inceliği ile maddi dünyayı nakış nakış işleyerek anlam katmıştır
      - Doğuyu meydana getiren-farklılık ve çeşitlilik-tek Vahit davasında birleşerek özdeşmiştir
      - O maya ile ayrı zaman ve mekanlarda ama aynı manalarla başka medeniyetleri kendi mayasıyla yoğurmuştur
      - Kendi özünü-oluşturan hakikatler ile kendini beslenmiş ve mayasını tutturmuştur
  - - - Bu çözülmeler ve buhran batının hayatın bütün cephelerinde-hissedildi.
      - Maddi güç dengesinde ruhi yönü ihmal etmesi ile birlikte yavaş yavaş çözülmeler-başlamıştır
      - Bunlara çözüm üretmeye çalışan, vaatleriyle şifa-olacağını söyleyen rejimler türedi
      - Her bir-rejim-kendi ülküsünü doğru çıkaracak vaatler-verirken-karşı tarafı kötüleyici-tutumlar- sergilediler
      - Ulaşmış-olduğu müspet bilgiler ile madde zemini üzerinde tahakküm gücünü elde etmiştir
      - Bu itiş kalkış devam ettiği-sürece batı nın ruh buhranı çözüme kavuşamayacaktır.
    - - Davasının kendisine kattığı aşk ve vecd -halini kaybederek çağına söz -söyleyebilecek--gücünü -de yitirmiştir
      - Çağının -diğer güçleri -güçsüzlüğünü fark ederek, kendisine ithaf edilen cümleler karşısında ezilmiş psikolojisi içine-girmiştir
      - Kaybedilen bu zemin-ayrışmalara yol -açarak- birliğin vermiş olduğu-kuvveti dağıtmıştır
      - Bulandırışlar ve bulanışlar-kendisini şaşkına döndürerek yolunu-kaybettirmiştir.
      - Inancının oluşturduğu toplayıcı ve bütünleştirici zeminini kaybetmiştir
      - Yol arayışlarını yanlış yerlerde-arayarak özünden iyice uzaklaşmasına neden olmuştur.