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FEMINISMO - Coggle Diagram

- - - - Contribuyó a sacar determinados problemas del ámbito privado y hacer que ese ámbito privado llegara también a la democracia.
        
        Esto coincidía además con un contexto de política radical de otros movimientos sociales que intentaron retomar acciones y actividades juzgadas como privadas, para hacer de ellas asuntos públicos.
      - Queda claro por tanto, que la crítica feminista trata de poner en evidencia, primero, que la división público/privado es una construcción eminentemente política, y segundo, que esa división se nombra en masculino y femenino, y expresa una división de fondo más profunda; la dicotomía entre razón/sentimiento.
        
        Esa dicotomía entre razón y deseo aparece en la teoría política moderna para ordenar un ámbito público de la soberanía y el Estado
    - - Discutir sobre estos asuntos y visibilizarlos implicó politizarlos porque por primera vez salían a la esfera de contestación pública, cuestionando implícitamente ese limitado pluralismo del espacio público de nuestras democracias.
      - La entrada de nuevos temas en la esfera de debate desde el feminismo implica
        no sólo su visibilización, sino la resignificación de categorías analíticas que habían sido articuladas desde una sola voz.
      - Un movimiento que exige para su comprensión, el análisis del debate y del discurso que a lo largo de su historia ha tratado de dar cuenta de qué se considera como opresión para las mujeres, y cuáles son las estrategias para su emancipación.
        
        Esa historia del feminismo, pues, pasa por la identificación de las narrativas de la definición de la identidad del sujeto político sobre el que gira su discurso; la mujer. Y veremos cómo el último feminismo ha cuestionado incluso esto, que el sujeto político del feminismo sea la mujer.
    - - El hecho de que una persona maltratara a su pareja era una cuestión doméstica que debía mantenerse en la esfera íntima de las relaciones personales. No era un tema «político».
        
        «Lo personal es político» implicaba decir que esas cuestiones consideradas exógenas a lo político eran susceptibles de ser politizadas. Con la violencia de género se tomó conciencia,
      - El poder se debe analizar como algo que circula o, mejor aún, como algo que sólo funciona en forma de cadena. Nunca se puede localizar aquí o allí, nunca en las manos de nadie
      - Este salto producido de la esfera doméstica o privada a la pública, no habría sido posible sin entender la naturaleza de este emblema «lo personal es político».
- - - - El constructivismo en el movimiento feminista aparece, como hemos visto, con esta obra maestra para el pensamiento feminista como lo es El Segundo Sexo de Simone de Beauvoir.
        
        Según Simone de Beauvoir, el patriarcado solamente permite conseguir al hombre esa vida trascendente. Al hombre no se le confina en ninguna naturaleza particular, en ninguna esencia.
      - Cualquiera que sea su posición en el mundo, cualquiera que sean sus habilidades, una mujer siempre es valorada primero como mujer.
    - - Para la pensadora, las expectativas que genera la feminidad en realidad inhiben el desarrollo de las capacidades humanas de la mujer.
      - Esta socialización de género hace que las mujeres aprendan pronto a ser deferentes y atentas a los deseos de los otros.
        
        Según este relato, por tanto, las expectativas que genera la feminidad sobre la mujer la vuelven esclava, la inhiben del desarrollo de sus potencialidades, creando casi indivi duos humanos mutilados por estas mismas razones.
      - Lo femenino y lo masculino desde el enfoque constructivista representan ante todo eso, construcciones sociales. Hacen referencia a comportamientos que son impuestos por esas normas culturales.
      - esta tensión entre tradición y cultura, por un lado, y naturaleza y biología, por otro, para explicar el condicionamiento de la mujer en la adopción de roles sociales que son construidos como inferiores a los roles que marcan la socialización de los hombres será cuestionado por el femi- nismo posterior.
  - - - Todo el feminismo de la diferencia posterior a El Segundo Sexo, y desarrollado a partir de la década de los años setenta del siglo xx se concibe a sí mismo como una crítica mucho más radical hacia una sociedad dominada por valores masculinos.
      - El proyecto de la resignificación crítica que lleva a cabo este feminismo pone de manifiesto que la experiencia típicamente femenina ha sido silenciada y apar tada de los discursos que producen conocimiento y significado, y como conse cuencia de ello, han relegado a la mujer a una posición de desventaja estructural histórica
    - - Lo que el feminismo posterior a Simone de Beauvoir pondrá de manifiesto es que el cuestionamiento de estructuras patriarcales no podrá hacerse sin un ejercicio de reconocimiento previo de todo lo que hasta el momento ha pertenecido a la esfera de la mujer y a los trabajos desarrollados por ella.
      - Todos estos trabajos se caracterizarán en esencia por seguir esas dos estrategias de resignificación crítica y de reconocimiento.
        
        Encontrarán el foco de opresión en las mujeres no en la feminidad, sino en la denigración que la cultura patriarcal ha hecho de lo femenino
  - - - Con ella, Simone de Beauvoir nos estaba diciendo que la mujer era igualmente capaz que el hombre en relación a las características racionales, individuales y competitivas que han sido atribuidas al hombre.