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TEORÍA COMPRENSIVA DE LA BUROCRACIA. WEBER, TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN.…
TEORÍA COMPRENSIVA DE LA BUROCRACIA. WEBER
Las ciencias sociales deberían emitir juicios de hecho más que juicios de valor, elaborando y proponiendo una distinción entre ciencia y política
Los sujetos tienen la libertad para llevar a cabo sus acciones y transformar su entorno.
La ideología podría comprenderse como una filosofía, que en su acepción más sencilla representa una forma de ver y entender al mundo a diferencia que puede ser particular o o personal, es propia a un grupo es decir a la familia, nación y gente que nos rodea en nuestro diario vivir.
Existen tres tipos de dominación
De carácter racional:
Es la creencia en la legalidad de los derechos de mando de los políticos elegidos por sistema de representación popular
De carácter tradicional:
Creencia cotidiana basada en la santidad de las tradiciones que rigieron desde tiempos lejanos (autoridad tradicional).
De carácter carismático:
Entrega extraordinaria entendida como heroísmo o ejemplaridad de una persona y las ordenaciones por ella creada.
La sociología se ocupa de la comprensión interpretativa de la sociedad.
Los sociólogos deben compartir la posición, de los actores sociales comprendiendo su significado explícito mediante técnicas interpretativas.
Weber estableció la estratificación social estableciendo tres dimensiones.
Clases:
Determinada por lo económico.
Status:
Determinada por lo social.
Partido:
Determinado por lo político.
promueve la eficiencia, la uniformidad y una clara distribución del poder.
La estructura organizativa piramidal, con responsabilidades divididas en divisiones, departamentos y equipos.
También conocida como interpretativa.
Tradición sociológica con repercusiones en el ámbito de derecho, filosofía, economía, historia, y teoría socio educativa.
Su representante principal es Max Weber (1864-1920). Considerado uno de los tres clásicos más importantes de la teoría sociológica.
Enfatizó el análisis de la acción del sujeto logrando rescatar aspectos como: las decisiones y la subjetividad, así como las acciones racionales.
Aspecto de estudio de la sociología de la sociedad centrado en aspectos microsociales como la religión, el poder, la política, la economía, la burocracia y la cultura.
La racionalidad como un procedimiento para pretender un fin mediante algún medio.
Entendiendo por subjetividad a los sentimientos, emociones, y procesos de conocimiento que componen a un individuo.
TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN. BORDEAU Y PASSERÓN
Transmisión de valores culturales entre las clases sociales y cómo la burguesía se reproduce dentro del entorno cultural.
La educación es el agente fundamental de reproducción y de estructura de las relaciones de poder y las relaciones simbólicas entre las clases.
Pone énfasis en la importancia en el capital cultural heredado en la familia como la clave del éxito de la escuela.
Bordeau considera que la escuela tiene la misión de inculcar, transmitir y conservar la cultura dominante, así como reproducir la estructura social y las relaciones de poder.
Bordeau y Passerón afirman que los profesores están siempre atentos al lenguaje que utilizan sus alumnos ya que al dominar el lenguaje se establece una relación entre el origen social y el éxito social.
Las sociedades estratificadas o estructuradas en clases sociales, en especial las sociedades latinoamericanas, poseen en su seno una gran diversidad cultural que se caracteriza históricamente por la coexistencia, relaciones y unión entre diversas tradiciones culturales .
Cada grupo social instaura reglamentos, mismas que no solo son aprendidas si no también transmitidas como parte de su cultura cotidiana.
La reproducción cultural define todo aquello que es importante aprender (capital cultural) y con ello la estructura de las relaciones de poder o de clases sociales al interior de la sociedad.
La escuela nos enseña a obedecer, a ser leales con el sistema al legitimizar los hábitos, prácticas, valores y un conjunto de normas catalogadas como válidas.
TEORÍA DE LA RESISTENCIA. HENRY GIROUX.
Giroux es considerado uno de los pensadores más radicales de la corriente
crítica educativa.
La producción capitalista no sólo produce mercancías y plusvalor, también produce y reproduce la relación capitalista (el capitalista y el trabajador asalariado).
La idea central descansa en el hecho de que existe una relación estructural entre el estado capitalista, la escuela y la economía.
Henry Giroux reconoce la lucha social por los intereses que identifican a los grupos sociales, donde los docentes y los alumnos tienen la posibilidad de resistir las prácticas sociales dominantes.
La escuela son ámbitos sociales que se caracterizan por que en ellas los planes de estudio ocultos compiten con los evidentes, las culturas dominantes y subordinadas se enfrentan y las ideologías de clase entran en contradicción.
Señalan no sólo el papel que juegan los estudiantes al desafiar los aspectos más opresivos de las escuelas, sino también las formas en que los estudiantes participan activamente a través de un comportamiento de oposición en una lógica que frecuentemente los relega a una posición de subordinación de clase y derrota política.
Las escuelas representan lugares donde de forma colectiva se estructuran las impugnaciones como forma de resistencia a las contradicciones a sus ojos evidentes de la organización capitalista.
La escuela es considerada también como el espacio para la transformación y el cambio de las sociedades mediante la resistencia y la lucha de clases.
Giroux basa su propuesta en el concepto de concienciación de Paulo Freire que critica la visión de Bourdieu que no deja espacio para el cambio social, al no considerar posibilidad alguna de que la conciencia crítica cambie la posición de los actores sociales educativos.
Propone una pedagogía crítica donde se reclama del maestro como profesional con conciencia social debería convertirse a sí mismo en un intelectual transformador, revolucionario, en un agitador social con una concepción dinámica del mundo y con un conocimiento de toda la ciencia, cultura y tecnología moderna en beneficio de la transformación de las sociedades, logrando una visión con rumbo consciente y planificado.
TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN Y LA RESISTENCIA. BOWLES Y GINTIS.
El principio de correspondencia es que los aspectos que predominan en la organización escolar son una réplica de las relaciones de dominio y control en la esfera económica.
La escuela está organizada de tal manera que la educación de los alumnos está enfocada al mundo laboral.
Estas relaciones de autoridad y control en la escuela tienen un paralelismo con las que se desarrollan en el lugar de trabajo.
También conocida como teoría de la correspondencia.
Su trabajo está bajo los contextos de desarrollo del sistema capitalista contemporáneo.
Parten del análisis del fracaso de la reforma norteamericana en educación, la cual implementaba una educación que fuera liberadora y plasmara los valores democráticos.
Las escuelas administran las capacidades necesarias que necesita la empresa industrial, infundiendo el respeto a la autoridad y la disciplina en la mano de obra.
En la escuela existe una conexión entre las relaciones sociales y la relaciones sociales de producción, es decir, hay una relación entre el sistema escolar y el mundo laboral.
La estructura productiva está formada por: Oficinas, talleres, empresas, etc.
La estructura escolar se caracteriza por: Las aulas, los profesores, los alumnos, etc.
carácteristicas
características
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Al profesor le corresponde la responsabilidad de formador y autoridad pedagógica.
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ENFOQUES TEÓRICOS DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
