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UNIDAD V - Coggle Diagram

- - - - Basados aquí se concluye que la imagen de Dios involucra racionalidad, moralidad, vida emocional, una dimensión social y autoridad sobre la naturaleza
    - - Pero eso no significa que sean iguales
      - Solo Cristo es la imagen del Dios invisible (Col 1:15)
    - - Shea dice que esta imagen incluye una semejanza física.
        
        Elena dice que incluso su mente y su cuerpo han sido creados a la semejanza de Dios
        
        Esto es posible si la comprensión analógica de Dios involucra temporalidad, espacialidad, y el aspecto físico.
        
        El ser humano, en este sentido, es teomórfico
        
        La imagen de Dios comprende al hombre y a la mujer
  - - - En su perfección original el hombre poseía una justicia original (Ecl 7:29)
        
        Dentro de su perfección también requería instrucción
      - Adán en hebreo puede significar humanidad.
        
        La expresión ezer, a menudo traducida "ayuda idónea" puede significar "apoyo" o "benefactor" y se usa para Dios
  - - - Los seres humanos son una entidad unitaria
  - - - La libertad se evidencia en los requerimientos bíblico de obedecer a Dios
        
        Si no existiría el libre albedrío, estos requerimientos serían inútiles.
        
        Los humanos escogieron la muerte
  - - - El hombre es un alma en vez de tener un alma
- - - - Introdujo la muerte
        
        La muerte es el proceso inverso al descrito en Gén 2:7
        
        Cuando Dios retira su aliento, el hombre vuelve a ser corporeidad muerta.
        
        Los pensamientos desaparecen, no hay conciencia, es un sueño.
        
        Pero hay esperanza
        
        La resurrección de los muertos, no la inmortalidad del alma
        
        Los creyentes resucitarán en la primera resurrección
        
        La segunda resurrección al final del mileno abarca a los pecadores
        
        Esta resurrección permite el castigo final y la aniquilación de los malvados en un lago de fuego, descrito como la muerte segunda
        
        . Esta muerte implica también la erradicación de la
        muerte en sí misma ( Ap 2:11; 20:6, 14 15; 21:8).
        
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      - Lo impregna todo
        
        Ingreso por el pecado de Adán
        
        El efecto del pecado de Adán se transfirió a toda la humanidad
        
        Por esta razón no hay ningún ser humano (excepto Cristo) que no haya pecado
        
        el pecado es una tendencia irresistible que mora en nosotros
        
        es una nueva condición en la naturaleza humana, que produjo relaciones rotas con Dios, otros humanos e incluso la naturaleza.
        
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    - - No es un subproducto de una evaluación progresiva
        
        Es resultado de una decisión consiente y voluntaria tomadas por criaturas inteligentes
      - Surgió en el pasado, antes de la creación de la tierra
        
        Un ángel se rebelo contra el gobierno de Dios y trató de usurpar su posición.
        
        Este ángel es un querubín guardia
        
        Debido a su rebelión fue arrojado a la tierra
        
        Este ángel caído se llama Satanás y no cayó solo
        
        Persuadió a muchos para que lo siguieran en su rebelión
        
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        Esto muestra que vivían bajo una ley moral divina
        
        Desobedecer esa ley era ofensa a Dios y un cuestionamiento a su carácter y gobierno
        
        Antes de esto el universo vivía en armonía en una relación pactual con Dios
        
        La relación pactual entre Dios y parte de los ángeles se rompió
        
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  - - - No puede haber retorno sin la intervención de Cristo
    - - el Talmud dice que es un lugar de castigo intermedio para los impíos
        
        La parábola del rico y Lázaro
        
        La parábola del rico y Lázaro enseña que la riqueza mundanal no es garantía de bendición eterna
        
        El rico y Lázaro van al hades (vs 23)
        
        No hay un cielo y un infierno por separado
        
        El propósito final de la parábola es demostrar que quienes tienen a “Moisés y los profetas” ya tienen suficiente luz como
    - - Es el valle que se encuentra al sur de la antigua Jerusalén, el cual se usaba para tirar los deshechos y también para el culto a Moloc
        
        Este lugar llegó a asociarse con la muerte y el castigo.
    - - Es una metáfora muy frecuente en la Biblia para referirse al estado de los muertos
        
        La metáfora es útil porque sugiere que de la muerte se puede resucitar, así como del sueño se puede despertar
    - - El relato de Saúl y la pitonisa de Endor sugiera la inmortalidad no era desconocida por los israelitas
        
        Claramente Saúl se comunica con un espíritu maligno
      - La Biblia condena esta práctica
- - - - Comparar con Juan 20:17
  - - - La muerte
        
        Ilustrada como una persona sin ropas que Pablo quisiera evitar a través de la traslación
      - La resurrección
        
        Morada o edificio (2 cor 5:1)
      - La morada terrestre
        
        2 cor 5:1,2; Fil 1:22,24