Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

الكوميديا اليونانية - Coggle Diagram

- - - - كان الماجنون يكرمون الهة الإخصاب وعلي رأسهم ديونيسوس (خاصه انهم كانوا يقومون بالاحتفال ممسكين نبات العليق وهو نبات مقدس يرتبط بالاله ديونيسوس)
        
        يشبه الإناء المشهور في المتحف البريطاني الذي نري عليه رسوما تمثل رجالا علي هيئه طيور يرقصون بمصاحبه شخص يعزف الناي (ويرجع تاريخ هذا الإناء الي حوالي 500 ق.م)
        
        وربما كانت هذه الرسوم تشير الي نوع من الرقص لا يتصل بالدراما وإن كان الكورس في الكوميديا القديمه
        
        كان هناك نوع من الماجنون يستخدم قناعا من الطين (clay) (وجدت بعض هذه الاقنعه في مدينه أسبرطه) وكانوا يقومون بتمثيل هزليات farces عن الحياه اليوميه
        
        وكان في البلاد الدوريه الاخري في شبه جزيره البلوبونيز خاصه في ميجارا أشياء شبيهة بهذه العروض الهزلية (حيث كان يظهر من يقومون بالتمثيل ببطون منتفخه كما كانوا يلبسون الفاللوس)
      - ربما يرجع تنكرهم علي هيئه طيور الي سبب ديني غير معروف (وقد ظهر هذا الشكل في الكوميديا الأرسطوفانية)
        
        إذ كتب أرسطو كومديات يتكون فيها الكورس من حيوانات مثل : الفرسان ، الطيور
        
        كما كتب الشاعر المسرحي ماجنس (في أوائل القرن الخامس) كوميديات يمكن ان يطلق عليها مسرحيات الحيوان
      - كانت نوعا من الاحتفالات الدينيه ذات الطابع المرح
    - - إذ يقومون بحمل الفالوس (رمز الإخصاب) ويتزينون بإكليل من أوراق الشجر و الازهار ويتقدمون -بعد تحيه قصيره للرب ديونيسوس- ويتهكمون عليه ويشبه هذا ما يسمي بالبراباسيس في الكوميديا اليونانيه (حيث يتقدم الكورس ليخاطب الجمهور مباشره باسم الكاتب المسرحي الذي كان في الغالب يعبر عن ارائه في الأدب والسياسة)
  - - - المرحله القديمه تحدد بالفتره بين القرن الخامس وأوائل الرابع ق.م
      - من كتاب هذه الفتره:
        
        كراتينوس (520 - 423 ق.م)
        
        كتب عده كوميديات منها:
        
        قاروره النبيذ
        
        التي تفوقت علي كوميديا السحب لأرسطوفانيس
        
        (اهمها) ديونيسوس الاسكندر
        
        عرفنا قصتها بعد ان تم الكشف عن نصها عام 1904 في مصر ضمن البرديات المعروفه باسم (برديات البهنسا)
        
        تحكي عن الرب ديونيسوس قد دعي ليحكم بين الربات الثلاثه (هيرا،أثينا، أفروديتي) وكان حكمه في جانب أفروديتي ثم رحل الي اسبرطه ليأخذ المكافأه التي منحته إياها أفروديتي فخطف هيلين وعاد الي جبل إيدا
        
        ولا يلبث ان يسمع بان جيش اليونانيين في طريقه الي طرواده فيهرب الي طرواده حيث يتنكر في هيئه خنزير بري بينما تتنكر هيلين في هيئة أوزه
        
        1 more item...
        
        حاز علي الجائزه الاولي عام 450 ق.م (كان أول انتصار له من انتصاراته التسع)
        
        ناصر الزعيم كيمون وهاجم بيركليس في كوميدياته
        
        كتب 21 كوميديا لم يتبق منها الا شذرات
    - - علي ان الرأي السائد ان الكوميديا الوسطيه تقع بين عامي 404 و 338 ق.م
    - - فتبدأ من النصف الاول من القرن الرابع حتي قرب نهايه القرن الثالث ق.م
      - ابتعدوا عن مناقشه الموضوعات السياسية (إذ كانت أثينا لاتزال تحت حكم مقدونيا)
      - اختفي الكورس منها (إذ تظهر اخر اعمال أرسطوفانيس ميله الواضح الي التقليل من فاعليه الكورس)
      - تميزت بموضوعاتها الجديده التي دارات عن قصة الحب والعقبات التي تصادف الحبيبين ثم كيفيه تغلبهما عليها في النهاية
      - استعملت بكثره الشخصيات النمطيه مثل:
        
        البخيل
        
        اللئيم
        
        النبيل
- - - - تستمد اسمها من الكورس المكون من سكان اخارنيا وهي منطقه تجاور اثينا (الكوميديا تهاجم الحرب صراحه: إذ تعكس ويلات الحروب البلوبونيزية بين أثينا وأسبرطه)
        
        1-يظهر ديكايوبوليس بطل المسرحيه الفلاح البسيط الذي يبكي علي أيام السلام التي لن تعود
        
        2-يظهر احد انصاف الالهه الذي ارسلته الالهة لينظم عمليه السلام بين اثينا واسبرطه الا انه لم يعد لديه من النقود مايكفي رحلته فيعرض عليه ديكايوبوليس ان يمده بالنقود علي ان يجعل المعاهده شخصيه بين ديكايوبوليس واسبرطه
        
        3-ويتم له ما اراده ولكن الاثينيين يتهمونه بالخيانه فيقوم من جانبه بإبراز فضائل السلام واهوال الحرب في محاولة منه لإقناعهم وتبرير موقفه أمامهم وتنتهي الاحداث نهايه مضحكه
    - - يعود أرسطوفانيس الي نقد مسأله الحرب والسلام فيصور ترجليوس الفلاح اليوناني البيسط الذي يطير الي السماء علي ظهر خنفساء ليجد ان الالهة قد هجرت السماء ويجد ان إله الحرب قد دفن إله السلام في بئر فينقذه ويعود الي اليونان
    - - اسم امرأه قادت حركه نسائية للمطالبة بالسلام قم احتلت الاكروبول
        
        حاول الكورس المكون من الشيوخ استعادته إلا انهم يفشلون ثم يعقد مؤتمر للسلام ينتهي باتفاق جميع الاطراف
    - - يتخذ فيها أرسطو فانيس من يوربيديس موضعا لسخريته إذ يصور النساء وهن يحتفلن بعيدهن الخاص وقد دبرن مؤامره لاغتيال يوربيديس لانه يذمهن كثيرا وكيف ارسل يوربيديس أحد أقربائه (منيسولوخوس) متنكرا في زي امرأه كي يتجسس علي النساء ثم يقبض عليه ولا تطلق النساء صراحه إلا بعد ان يتعهد يوربيديس بالا يهجو النساء مره اخري
    - - 1- -تعتبر ملهاة النقد الادبي- يذكر ارسطوفانيس أن عصر التراجيديين العظام قد انتهي بموت ايسخيليوس وسوفوكليس لذا يحاول الاله ديونيسوس-رب المسرح- استعاده أحدهم من العالم الاخر ليعيد للتراجيديا مجدها
        
        2-وفعلا يهبط الي هاديس -العالم الاخر- ويعود مع ايسخيليوس ويوربيديس وبعد مباراه حامية بينهما علي عرش التراجيديا يفوز ايسخيليوس في نهاية الامر بعرض التراجيديا
    - - الاكليز هو البرلمان او الجمعيه الشعبيه الاثينيه ويعرض ارسطو في هذه المسرحيه محاوله النساء فرض السلام بالقوه عن طريق الاستيلاء علي الحكم. ويقيم أرسطو باسلوبه الساخر تجربه للمرأه في الحكم كما يتعرض لكثير من الافكار التي انتشرت في مطلع القرن الرابع كفكرة الشيوعيو أو الملكيه العامه عند أفلاطون
    - - تدور حول سقراط ومدرسته الجديده في الفلسفه والتي اسماها أرسطو فانيس (دكان الفكر)
      - 1- تصور المسرحيه ستربسياديس الفلاح الأثيني وولده فايديبيس الذي يسمع عن سقراط وكيف انه يستطيع ان يقلب الحق باطل والباطل حقا فيفكر في أن يلتحق بمدرسته حتي يستغل هذا المنطق في التخلص من ديونه
        
        2-إلا انه لا ينجح في الدراسه لشده غبائه فيرسل ابنه بدلا منهز وفعلا ينجح ستربسياديس فيما بعد في مراوغه دائنيه والتهرب منهم بمساعده ابنه الذي تعلم منطق الباطل
        
        3-إلا ان الدائره تنقلب عليه فيضرب ابنه ويحاول ان يقنعه أن من حق الابن أن يضرب اباه -طبقا لمنطق الباطل الذي درسه- ويغضب الأب فيحرق منزل سقراط الذي اعتبره مسئولا عما حدث
- - - - كان خايريسيوس قد اغتصب فتاه في إحدي امسيات الاحتفالات بأثينا دون ان يعرف أحدهما الاخر، ويحدث ان يتزوج خايريسيوس من بامفيلي التي تلد بعد 5 شهور فحسب من الزواج وتلقي ولدها في العراء خوفا من الفضيحه قبل ان يعلم زوجها
        
        2- خادم خايريسيوس يخبر سيده بما حدث في فيحزن الزوج ويهجر زوجته ويقيم علاقه مع امراه لعوب
        
        3- يحدث ان يجد رجلان الطفل اللقيط ويتشاجران علي ما في حوزه الطفل من مجوهرات ويحدث ان يتقابلا مع سميكرينيس حما خايريسيوس
        
        4- بينما يحكم سميكرينيوس بينهما يجئ خادم خايريسيوس ويري خاتم سيده بين مجوهرات الطفل وعندئذ يصرخ معلنا أن هذا طفل سيده وسرعان ما يأتي الاب ليؤكد أن الخاتم يخصه فقد انتزعته منه تلك التي اغتصبها ذات ليلة وهكذا تتكشف كل الاحداث ويعود الزوجان الي ماكانا عليه
    - - 1- فتاه من ساموس اسمها خريسيس تقييم في بيت الثري الأثيني ديمياس الذي يفكر في الزواج منها. وحدث ان احب موسخيون ابن الثري ديمياس فتاه فقيره هي بلانجون ابنه نيكيراتوس وانجب منها طفلا دون علم والده الذي كان بعيدا عن البلاد ودون علم والد بلانجون ايضا
        
        2- حينما تعلم خريسس بأزمه الحبيبين تأخذ الطفل لتقوم بتربيته . ويحدث ان يعود الاب ديمياس وينتابه غضب شديد ظنا منه أن خريسيس قد أغوت ابنه وأنجبت من فيطردها
        
        3- تلجأ خريسس الي بيت والد بلانجون الذي يغضب هو الاخر أشد الغضب حينما يعلم ان الطفل يخص ابنته ولا يلبس ان يتقدم ابن ديمياس للزواج من بلاجون فيهدأ ابوه ديمياس وتعود خريسيس إليه ليتخذها زوجه له . وأخيرا ترفرف السعاده علي البيتين بين الأب والابن
    - - 1- كنيمون رجل ريفي فظ انفصل عن زوجته التي كان لها ابن اسمه جورجياس (من زوج سابق) وأصبح كنيمون يعيش منعزلا بالقرب من معبد الإله بان مع ابنته وخادمه عجوز
        
        2- يحدث ان يقع الشاب سوستراتوس في غرام ابنه الفظ كنيمون إلا انه يقف في طريق حبهما . ويحدث ان يقع كنيمون في بئر قريب من بيته فيهب الي نجدته خطيب ابنته (سوستراتوس)وابن زوجته (جورجياس) وإزاء هذا الجميل يوافق كنيمون علي زواج ابنته من سوستراتوس ثم يعرض والد سوستراتوس تزويج ابنته الي جورجياس وتنتهي الكوميديا بعرسين
        
        :red_cross: