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La Vérité - Coggle Diagram

- - - - Spinoza Éthique: vérité est index sui: se montre d'elle-même, par sa seule clarté
    - - mais déduire suffit pas: sciences naturelles: critère vérité doit être observation faits: distinction vérités purement formelles et vérités exp ou empiriques
  - - - vérité formelle (énoncé démontrable avec cohérence logique indépendamment analyse contenu: ex: maths) ≠ vérité matérielle (énoncé termes corresp phénom expérim: ex: sciences exp ou sociales): toute vérité scient (expér) est dès lors nécessairement temporaire
  - - - conflit disciplines (physique:affirme impart. car peut prouver propriété matériau≠historien:suppose obj. et propos vérifié mais imposs reproduire)
  - - - pensée/conscience établit liens entre éléments (produit 'carte mentale'): fin mot de toute vérité=produire évidence sans que ait méthode pour y parvenir (évidence est requise)
      - objets tangibles (traces matérielles)
        
        atteste existence (ex animaux dessins grottes) mais doit être interprétée: vérité de parole (sinon sait pas à quoi dessins servaient, juste que animaux existaient)
        
        vérité par voie exp trouve limite : histoire: aussi limitée et conditionnée par témoin ou journaliste
        
        restes matériels auxquels on fait dire ce qu'on veut
      - Image/photo
      - Parole
        
        apporte faits, sens des faits et garantie; mais manque présenter matérialité des faits (ex histoire: relate ce qui a eu lieu, cherche établir vérité, autorité parfois confortée par science expérimentale; mais possible qu'à partir des restes matériels (preuves)): si que textes, traces écrites, alors confiance, foi en source
        
        source censure directe: d'où provient la parole suffit à discréditer ces propos (ex: si personne extrémiste..): comme si ce qu'on disait/pensait ne reflétait qu'une position (sociale notamment)
        
        vérité n'est pas propriété état de chose mais celle d'un énoncé, pensée de personne qui soutient: énoncé doit correspondre à réalité
        
        vérité=propriété de l'énoncé (pas de la chose): vérité de l'énoncé vient de ce qui est (constat, fait): dépend expertise de qui peut établir lien entre énoncé et objet: suffit pas déclarer pour que vrai
        
        le vrai, quel que soit ses formes (de fait ou rationnelle) ne se perçoit pas directement (ex: Heidegger or véritable≠or faux : apparence de l'or donc irréel mais matériau existant tout de même: le vrai, que ce soit une chose vraie ou un jugement vrai, est ce qui est en accord, ce qui concorde ; accord entre la chose et ce qui est présumé d'elle et concordance entre ce qui est signifié par l'énoncé et la chose)
        
        enveloppe ce qu'on perçoit de représentations: attente, anticipation, jugements, croyances (tenus pour vrais: évidents)
        
        1 more item...
        
        Carnap Affirmer qu'une proposition est vraie signifie la même chose qu'affirmer la proposition elle-même
        
        conformité discours, symboles utilisés et contenu
        
        négationniste: transforme faits parce que d'abord nie autorité de qui parle
      - faillibles: pièces à conviction peuvent être fabriquées (mais toujours moins faillibles que vérité parole, témoignages rapportés seuls)
      - vérité cohérence (vraisemblable) ≠ vérité correspondance: démo (objets purement rationnels, vérif expér ou directe (objets physiques), vérif avec archives => procédure pour produire objectivité
    - - présume: vraisemblance, apparence de vérité (Bentham: si homme riche alors aucun intérêt voler à autrui) => on peut se contenter de vraisemblance (comme de évidence)
    - - la persuasion ou la dissuasion sont inutiles car le contenu de l'affirmation n'est pas d'une nature persuasive mais coercitive
      - La possibilité de mensonge complet et définitif est le danger qui naît de la manipulation moderne des faits
        
        la propagande à l'échelon gouvernemental a appris plus d'un tour des usages du business
        
        tout un groupe de gens, et même des nations entières, peuvent s'orienter d'après un tissu de tromperies auxquelles leurs dirigeants souhaitaient soumettre leurs opposants
- - - - vérité=propriété du langage, non du réel: vrai et faux sont qualificatifs appliqués à propositions et pas choses (même si on dit or faux par ex)
      - ≠ vérité-cohérence: théorie scient dite vraie pas si corresp aux faits mais si propositions qui constit forment ensemble cohérent
        
        pb: pensées peuvent être entre elles cohérentes et en contradiction avec la réalité: Kant: expérience est seule pierre de touche de vérité; la logique n'est pas un organon (instrument suffisant en lui-même) mais un canon (critère négatif vérité)
        
        Hume: empiriste sceptique: Kant: Hume l'a réveillé de son sommeil dogmatique (Critique de la raison pure)
        
        ++ sens commun de Kant: penser par soi-même sans répéter bêtement+considérer autres pdv
      - pb: toute tentative de parler du monde est déjà une interprétation
    - - rigoureusement établie en sciences, par voies de démonstration (logique, mathématique), preuve expérimentale (sciences naturelles) ou argumentation (sciences humaines)
        
        pas toujours possible établir vérité scientifiquement
  - - - doctrine posant qu'aucune vérité n'est absolue et que les jugements sur le vrai et le faux, le bien et le mal, ne sont que des points de vue relatifs aux particularités des individus ou des cultures
        
        reconnaître à chaque pdv sa part de vérité en considérant qu'aucun n'est absolument vrai
      - L'homme est la mesure de toute chose (Protagoras)
  - - - (pas que science) : art, expérience quotidienne nous apprennent qqchose sur la réalité
        
        Pascal Pensées : distinguer vérité des sciences (connue par la raison) et vérité de l'homme (connue par le coeur)
    - - alors suppose moyen vérifier si ce que dit corresp à réalité en soi: sceptiques (Sextus Empiricus): l'homme peut pas atteindre vérité: ni sa raison ni ses sens ne lui permettent de saisir réalité telle qu'elle est => ce qui rendrait homme malheureux pas le doute mais fait de croire posséder vérité
        
        suspendre jugement permettrait bonheur
        
        Aristote: scepticisme intégral conduit à inaction (toute action implique croyance qui la motive) et sielnce (dire qqchose implique affirmation): scepticisme se nie lui-même
        ==> Pas abandonner idéal de vérité
  - - - hommes besoin accorder pdvs dont décidé tenir certaines choses pour vraies ou fausses
      - Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu'elles le sont (Le Livre du Philosophe)
      - mieux vaut mettre vérité au service de la vie plutôt que vie au service de vérité: volonté vérité a qqchose de 'morbide'
    - - d'où vient la volonté de vérité, sinon de la peur et du besoin de stabilité?
        
        seul ce besoin fait associer le doute au désespoir (alors que celui-ci, portant une contradiction, est fécond et peut embellir la vie: artiste: Nietzsche Nous avons l'art pour ne pas mourir de la vérité)
        
        ce n'est pas le doute qui est désespérant mais la volonté permanent d'y mettre fin pour établir des certitudes
  - - - vérité et politique (importance honnêteté) : efficacité discours importe + que vérité (pour sophistes): politique pas simple mise en oeuvre vérité préalabl dégagée: implique convictions (pas ordre de connaissance)
        
        espace public: débats (horizon=vérité): Arendt: vérité pas seule valeur compte en politique mais reste import considérable pour distinguer diff opinions: Respecter la vérité factuelle=condition au débat
    - - Kant: recherche vérité=effort émancipation de toute tutelle illégitime prétendant dicter à individu conduite ou pensée
        
        sortir d'un état de minorité dont nous sommes nous-mêmes responsables par paresse ou lâcheté: vérité=idéal (sans cesse la chercher pour être véritab libres)
- - - - alors que la science est en réalité la mesure de l'étendue de notre ignorance
        
        paradoxe: l'accroissement de la connaissance ne fait que confirmer l'ignorance (Socrate Je sais que je ne sais rien)
        
        le savoir est toujours recherché, jamais possédé
    - - Pyrrhon (fondateur scepticisme (365-275 av. J.-C.)) = scepticisme : seule voie vers bonheur
        
        mieux vaut s'abstenir de la quête de vérité (vaine: déception permanente ≠ tranquilité, paix, ataraxie si indifférence à cette quête)
        
        préserve du dogmatisme (affirmer que croyance vraie en excluant toute discussion) : (hommes naturellement enclins dogmatiques) doute = attitude raisonnable, mesurée, réfléchie : rappeler les infirmités de l'esprit humain (Hume Enquête sur l'entendement humain)
        
        +
  - - - remise question préjugés, croyances, manières de vivre, sens des choses
        
        doute : pas symptôme incertitude mais moyen affermir pensées
        
        Alain: le doute est le sel de l'esprit (distingue 'incrédulité': utile, saine ≠ 'doute de faiblesse' (s'apercevoir que trompé)
        
        Propos Le vrai c'est qu'il ne faut jamais croire, et qu'il faut examiner toujours
        
        Logique de Kant : 'doute critique' ≠ 'doute sceptique' : éviter confondre certain et incertain en formulant jugements alors que pas suffisamment éléments
        
        Méthode de Descartes: considérer comme faux tout ce qui n'est pas absolument certain
        
        vérités construites par sens ou intellect: peuvent se tromper voire être illusion créée par inconscient: Cogito ergo sum
        
        Jeanne Hersch: l'étonnement est essentiel à la condition d'homme (homme doit tjr remettre cause ce qui paraît évident
  - - - renvoie à Descartes: douter de tout: sens nous trompent, diff distinguer rêve et éveil, un malin génie peut nous tromper: cogito= 1ère vérité indubitable sur laquelle repose ensemble connaissances que peut acquérir: certitude est produit du doute
      - Popper: aussi intense soit-il, un sentiment de conviction ne peut jamais justifier un énoncé
- - - - volonté de tromper est inacceptable car ruine toute confiance possible entre les hommes
        
        exceptions: si dans l'intérêt de celui auquel on ment (mentir par humanité, ne pas blesser): Machiavel rappelle que responsabilités du prince l'obligent à recourir parfois au mensonge (bien de l'État)
        
        peuvent devenir des prétextes faciles (éviter situ inconfort)
    - - reconnaît que dire le vrai pas tjr possible car parfois pas connu (pas mensonge du coup) ; mais être vérace, sincère dans propos est devoir moral inconditionnel
  - - - nécessité passe par institutions permettraient garantir vérité de ce qui est écrit (comme dans la presse: exigence existentielle à pb social)
        
        exigence sociale
        
        condition de la confiance mutuelle (et donc vie en société) entre membres (ex: conte Le garçon qui criait au loup)
        
        Nietzche: Le Gai Savoir: interroge volonté vérité: considérons rationnel préférer vérité à erreur/mensonge
        
        recherche vérité: volonté pas tromper les autres: vérité = obligation sociale+principe moral: désir de vérité problématique car hommes le considèrent comme rationnel sans voir exigences sociales
  - - - ≠
        
        Benjamin Constant: nuance caractère absolu moralité vérité: dire vérité est principe moral qui peut entrer en conflit avec autres principes moraux (protection vie d'autrui par ex): sujet doit hiérarchiser principes en fonction situ; + tout devoir implique un droit: nous ne devons la vérité qu'à ceux qui y ont droit
- - - - protocoles (passer opinion subj à connaissance obj): ex: juge confronte témoignages, scient invente procédés réguliers mesure (outil, échelle..) pour créer objet pas dépendant de perception indiv
        
        dire que vérité absolue nie pas caractère relatif science: Raymond Aron: moyens utilisés par hommes pour saisir vérité absolue tjr inscrits dans histoire, susceptibles d'être discutés
  - - - le relativisme semble mener au scepticisme
        
        oppos Platon/sophistes (Protagoras surtout): langage prouve que vérité pas relative: un mot permet désigner différents objets, sans influence si on aime l'objet ou non (un arbre est un arbre qu'il soit beau ou moche dans notre esprit)
        
        ex: allégorie Caverne de Platon dans La République: caverne = règne apparence et opinion; chercher vérité = remettre en cause apparences, s'élever à la connaissance des essences