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Organizzare eventi culturali 1 - Coggle Diagram

- - - - In scena, tornano cose remote; se prima soffermati su accezione non edificante della propensione al “sempre nuovo”, va notificato ricorso costruttivo alla ricerca del “mai visto prima”> si inserisce il congiunto di eventi, feste, fiere che ripercorrono, tradizioni festive interrotte, passaggi stagionali= in questo ritorno alle origini stiano i tratti salienti del festivo nei moltissimi eventi culturali contemporanei. Il festivo >oggi nelle feste private così come nelle feste/festival di dimensioni pubbliche, mantenendo salda l’espressione di bisogno sociale e della stessa pratica festiva.
      - Il festivo oggi> evento eccezionale che nasce e si dissolse in un tempo rapido, prende forma in taluni momenti che trasformano un luogo= dandole profilo di città alla rovescia, suscitando clima di entusiasmo e di eccesso legittimato. Non più festa ma festival. Festival> contenitori, ambienti di iniziative e manifestazioni per lo più pubbliche concepite in multiformi linguaggi e generi. Festival> grandi mostre o fiere, includono sezioni di spettacolo e conferenze. Festival performativi incorporare al proprio interno esposizioni artistiche o momenti di performing art, cicli di incontri. Festival di parola che non rinunciano al vedere= a mostrare, alle mostre.
      - La semiotica che tocca le scienze umane come l’etnologia e la sociologia spiega società moderne (eventi) sono tali in quanto sviluppano autonome e specifiche forme di discorso a partire da ciò che nelle società tradizionali (feste) era unico discorso o racconto: il mito che inglobava tutte le forme. Prende spunto> necessità di ideare, programmare, organizzare e gestire i nuovi eventi e, essendo plurali e liberi, recano drammaticità del libero arbitrio: possiamo scegliere se parteciparvi o meno.
        
        Le feste arcaiche> unica opposizione la naturalità meteorologica, gli eventi attuali lottare coi titani del fallimento e del successo, dell’attenzione o disattenzione, di qualità estetiche o cognitive. I nuovi eventi no funzionali alla costruzione della società ma ruolo essenziale nell’offrire risposta ai bisogni sociali delineando paradigma comune ma frammentato e condiviso, qui e ora, dalle comunità che lo vivono e lo praticano. La cultura ha significato, è portatrice di un dato senso per gli esseri umani inseriti in dato mondo sociale. C’è un senso sociale della cultura e, degli eventi che prende sostanza dalla prassi, volontà, energia e passione che spingono a fare e agire nella società della cultura.
- - - - Questa feria sospende la stagione culturale e spettacolare, avviatasi in coincidenza coi tempi del lavoro e della normalità, o ne altera orari e calendari d’apertura. Le successive “feste” o ferie sono d’estrema povertà e debolezza> Carnevale, la Quaresima. La vita normale non si interrompe e non cambia di segno tra Carnevale e Quaresima, per cui no più provare fatidiche trasgressioni o privazioni, nell’eccesso o penitenza che dovrebbero aver luogo.
      - La vita normale> della nostra società: della comunicazione, della cultura, dello spettacolo e dello sport; così i grandi eventi seguono le autonome scadenze e ricorrenze. Pasqua> feria leggermente più sentita ed è l’inizio della primavera, da qui a inizio estate capita qualcosa di semplice: le città scoprono le piazze e gli spazi= spazi culturali e di eventi sostituendosi agli spazi dell’inverno. Inizia stagione dei festival, grandi eventi negli spazi pubblici e aperti delle città. Questi eventi> multidisciplinari, diffusi e gratuiti.
      - E aggiungendo la vacanza totale d’agosto= attività culturali si trasferiscono nei luoghi di vacanza, rovesciando i rapporti tra spazi e tempi di lavoro/non lavoro, si torna a settembre spesso prolungando questa stagione finché il cielo e il sole lo permettono. Osservando i micro-tempi, ci limitiamo alla settimana e al giorno. La settimana normale termina il venerdì= serate vitali giovedì e venerdì, sabato e domenica. Residui di antiche programmazioni, nello spettacolo, contraddicono questa scansione> pomeridiane alla domenica, chiusure al lunedì
        
        Più creativi alcuni musei, che compensano la chiusura d’inizio settimana con l’allungamento alla sera/notte verso il week-end. Anche la giornata> cambiata nella forma e negli orari< happy hour inizio serata> tra il lavoro, la scuola e il riposo, la casa; tempi sospesi in zone altrettanto franche> bar e locali, spesso strade e piazze. I festival e i grandi eventi culturali porsi come nuovi “tempi pieni’ per collettività e loro stagione ha un culmine tra primavera ed estate.
        
        es notte Bianca> notte lunghissima trasformata in giorno, rovesciando abitudini e sensazioni, dirigendo una voglia aggregativa che vuole cambiare i tempi anche della singola giornata. All’opposto, Natali e Capodanni> celebrarsi come liturgie e drammaturgie di luce> luminarie degli shopping center e i giochi di luce, i botti più o meno cruenti delle piazze a San Silvestro.
- - - - L’evento necessario= non basta a sé stesso ma risponde a domande collettive e ne insegue la risposta in processi culturali e sociali= nascono eventi: un organizzatore di eventi prima di tutto si orienta, volto a delineare un percorso ideativo, che prende forma nell’esercizio continuo di relazioni all’interno di questo orizzonte. Le infinite relazioni umane concentrano e prendono corpo attorno un fare. Un evento da fare.
      - Predisporre library= elaborare parametri di riferimento cui attingere= elaborare materiali di lavoro, oggetti concreti> cogliere e raccogliere materiale a partire dalle suggestioni del contesto e fissarle in un testo che andrà facendosi sempre più fecondo. Il raggrupparsi del materiale= creazione di nuove biblioteche costituite da testi provenienti da mondi differenti e linguaggi disparati= avvio ideativo e artistico l’archivio di progetto, pilastro di ogni buona pianificazione e organigramma. Il catalogo> in indici, collane, settori e ambiti, accoglie:
        
         testi letterari e iconografici, audiovisivi, oggetti, documenti, collezioni pluridisciplinari;
         tradizioni, storie, memorie, leggende, cosmogonie dell’immaginario;
         segni, simboli, monumenti del presente, per citazioni e suggestioni.
        
        La formazione catalogo si accompagna a strumento complementare che trae spunto da connessioni esterne cui si è fatto cerno=una agenda che raccoglie corrispondenze tra saperi, culture, storie memorie ma anche voci vive e attuali, una lista di cose da fare, strutturazione di team, previsione di ordini del giorno> bozza di ogni futura pianificazione.
- - - - Lo spettacolo dell’architettura, del piano traffico, del consumo: dove agisce una politica culturale e sociale che incide sulle nostre vite e nostre azioni e relazioni, dove questa politica va comunicata e condivisa, l’evento si può collocare come necessità, occasione, opportunità, risposta a domande. Le vecchie piazze spesso intimamente correlate ai centri urbanistici vecchi e nuovi delle città. L’inattesa trasformazione dello spazio> stupore, meravigli che irrompe nello spazio/tempo normale con altri segni, sguardi, orizzonti. /
      - spesso, stupore rinforza del suo essere in realtà ancorato a radici remote e in grado di colpire, dare esperienza unica e memorabile. L’evento= ricostituisce e attiva dialettica nuova e creativa tra scena reale e simbolica; rappresentativa e immaginaria. Cambia spazio di una città. Dentro una città l’evento raggiungere il suo pubblico da lontano, porgendogli percorso d’avvicinamento al vero e proprio set delle azioni= piazza dell’evento è collocata in:
        
        • luogo nuovo: altre vocazioni: di passaggio e transito, di commercio e scambio, o di ex produzione, ex fabbriche, industrie, atelier si convertono a produzione d’arte e cultura con potentissima suggestione della factory culturale. Si interpretano i nuovi spazi reali di città valorizzandone la potenzialità collettiva e funzione simbolica;
        
        • luogo rinnovato: luoghi che vengono di volta in volta reinterpretati in funzione dell’evento stesso e che adotta spesso strategie di spiazzamento, allestimento che trasformano spazio noto in uno spazio nuovo. trasformazione è connessa al carattere forte dell’evento, che si presenta come “site specific”, pensato e ideato a partire da un luogo> unico. Si reinterpretano tradizionali piazze culturali riaffermandone centralità storiche e sociali trasformandole in piazze della meraviglia, l’installazione, l’allestimento, il set.