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Continuación. 3 - La sensibilidad externa e interna - Coggle Diagram
Continuación. 3 - La sensibilidad externa e interna
¿Qué es la sensibilidad?
Es el conjunto de órganos que posibilitan el conocimiento sensible del hombre.
¿Cómo está compuesto?
está compuesto por los sentidos internos y externos.
El conocimiento
¿Qué es el conocimiento?
El conocimiento es la puerta que abre la mente del hombre de todo lo que le rodea en el mundo. También se podría decir que es el acceso en el cual se puede encontrar a sí mismo y desarrollar una variedad de habilidades.
Vivir conociendo es ''vivir mucho más'' en el sentido intensivo. Se vive lo se es y se ''vive'' (de otra manera) lo que no se es
Al conocer se vive el mundo natural pero sin perder la propia identidad y respetando la alteridad de los conocido.
Se puede decir que conocer es una relación entre un sujeto que conoce y una realidad que es conocida.
Esta relación supone una síntesis de esos dos elementos, pero esta unión es radicalmente distinta a la síntesis material (de orden físico o químico).
¿Qué quiere decir?
Quiere decir que cada elemento pierde su naturaleza propia y se funde en un todo con unas propiedades nuevas.
Por ejemplo
En la nutrición existe una asimilación por parte del sujeto que es de tipo físico pero lo asimilado desaparece en el sujeto y se transforma en parte de su suntancia.
¿Cómo sería si fuera una relación cognoscitiva?
El sujeto asimila lo conocido, pero continúa siendo sujeto y lo conocido sigue siendo tal como era anteriormente.
''Lo propio del conocimiento es la permanencia del sujeto y el redpeto de la alteridad de lo conocido.''
Por ejemplo
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En el conocimiento se da una apropiación de las formas exteriores en el acto de conocerlas
A esta apropiación se le llama:
Intencionalidad
Proviene del latín in-tendere, ''tender hacia''
Referido al conocimiento quiere decir que lo propio de este es salir de sí y referirse a otras cosas, a la realidad.
Por el conocimiento el ser vivo ''sale de sí mismo'' para ''vivir las demás cosas''
Por eso, Aristóteles dijo:
''El alma es, mediante el conocer, todas las cosas de algún modo''
El conocimiento humano presenta dos niveles:
Conocimiento sensible
Tiene por objeto el aspecto particular y sensible de las cosas materiales, es decir, lo que denominaremos ''imagen sensible''
Conocimiento intelectual
Es el especifico del hombre, y tiene por objeto el aspecto esencial y universal de las cosas materiales, esto es, la idea o concepto.
El segundo necesita del primero (sin conocimiento sensible en el hombre no puede haber conocimiento intelectual). A su vez, el sensitivo se ordena al intelectual y se perfecciona en él.
Los animales irracionales poseen únicamente el conocimiento sensible, mientras que el hombre gracias a su racionalidad asume y eleva el conocimiento sensitivo.
La forma
La forma en el lenguaje filosófico posee una gran riqueza semántica.
¿Cómo se puede definir la forma?
La forma es el principio intrínseco de unidad y actividad y aquello por lo que algo es lo que es.
En otros términos...
La forma es el principio estructurador u organizador de la materia que hace que una cosa sea lo que es, y no otra realidad distinta.
Todos los seres poseen una determinada forma, un determinado modo de ser. Este modo se refiere tanto al nivel esencial como al accidental, dando lugar a una doble modalidad de formas:
Forma sustancial
Los seres materiales tienen de modo natural o material, la forma gracias a la cual cada ser es lo que es y no otra cosa distinta.
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Forma accidental
Se trata de un modo de ser que puede variar porque no afecta esencialmente al ser de la cosa.
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Lo seres que tienen conocimiento se distinguen de los que no lo tienen en que estos solo pueden tener su propia forma (sustancial y accidental).
Mientras que aquellos pueden tener además la forma (ya sea sustancial o accidental) de otras cosas.
Poseer materialmente o naturalmente una forma (sustancial o accidental) quiere decir que se encuentra unida a sus condiciones materiales e individuales.
Por ejemplo
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