Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

التراجيديا, التراجيديا, برومثيوس في الأصفاد(نرجح انها عرضت قبل الأورستيا),…

- - - - كانت اغاني اريون الكوراليه تسمي تراجيديا (هكذا قيل علي اريون انه مبتدع الاسلوب التراجيدي)
- - - - علي كاتب الدراما ان يستحضر اشخاصا يمثلون الأغراض والأهواء المتنازعه وأن يعرضهم في صراع واقعي علي المسرح
      - ولم تكت مسرحيات ثيسبيس وكتاب عصره مصدرلمثل هذه المتعه (لأنها كانت تقتصر علي ممثل واحد فكان تحقيق المواجهه الفعليه بين أطراف الصراع في المسرحيه من الأمور غير الممكنه)
    - - حقق هذا الغرض باستخدام ممثل ثان (بذلك امكنه ان يحضر المتصارعين وجها لوجه أما العيان ليشتركا في الصراع نفسه)
        
        هكذا أدخل ايسخيليوس في تلك الدراما الحيويه التي كانت تنقصها فيما مضي وتحول اهتمام المشاهدين بالاوركسترا (مكان وقوف الكورس) الي اهتمام بالمسرح فلم يعد الكورس ضروريا لسير حوادث الروايا
  - - - ظهرت تأثير هذه الحروب في مأساته المسماه (الفرس) التي تصور بساله ووطنيه شعب انتصر علي الفرس ووضع أسس السياده الأثينيه
  - - - قريبه في بنائها من كتابات ثيسبيس أكثر من كتابات سوفوكليس ويوربيديس
      - 1-المستجيرات هن بنات داناؤس الائي فررن من مصر هربا من الزواج بأبناء عمهن ولجأن إلي معبد زيوس ثم الي ملك ارجوس يطلبن منه الحمايه
        
        2-بعد أن يستشير الملك قومه يقبل أهل ارجوس حمايتهم ويحدث أن يدخل عليهم رسول مصري -بعد أن يتركهن ملك ارجوس ووالدهم الذي ذهب ليكسب عطف أهل ارجوس- فيأمرهن الرسول بالذهاب الي السفينه والعوده الي مصر
        
        3-ولكنهن يرفضن فيحاول أخذهم بالقوه وهنا يظهر ملك ارجوس ويطرد الرسول الذي يهدد بالحرب
    - - المنظر في هذه المأساه قصر الملك (اكسركسيس) ملك الفرس
      - 1-يدخل كورس مكون مش شيوخ الفرس، مستشاري الملك ينشدون أنشوده يتحدثون فيها عن رحيل الملك (اكسركسيس لقهر بلاد الإغريق)
        
        2-ثم تدخل الملك آتوسا أم اكسركسيس وقد أزعجتها رؤيتها في المنام، ويدخل رسول يعلن هزيمه الفرس في موقعه (سلاميس)
        
        3-بينما كانت اتوسا تقدم القرابين أخذ الكورس ينعي بموت دارا والد اكسركسيس ، وكيف كان عهده عهد سلام ورخاء
        
        4-ثم تعود اتوسا وتنهي تقديم القرابين وتصلي مع الكورس لزوجها دارا حتي تظهر روح دارا وتقدم لهم النصح
        
        5-وبينما الكورس والزوجه يصلون يظهر شبح دارا فيتحدث عن حماقه ابنه ويتنبأ بهزيمه الفرس في موقعه أخري
        
        6-ثم تدخل اتوسا القسر لتستقبل ابنها الذي يعود من الحرب مقهورا وفي هيئه يرثي لها وتنتهي المأساه ببكاء الملك ومستشاريه
        
        1 more item...
    - - 1-نشاهد النزاع بين الأخوين إيتوكليس و بولينيكيس ابنا أوديبوس (بسبب أن إيتوكليس لم يتنازل عن العرش لأخيه في السنه التاليه كما اتفقا)
        
        2-أعد أدراستوس ملك ارجوس جيشا يعين زوج ابنته بولينيكس في الاستيلاء علي عرش طيبه
        
        3-تبدأ بمحاصره المدينه ويدخل إيتوكليس ويلقي خطابا ثم يخرج -ويدخل الكورس المكون من نساء طيبه منزعجا- فيجئ إيتوكليس ويهدئ من روعهن ثم يدخل رسول يخبر إيتوكليس أن 7 من أبطال ارجوس سيهاجمون أبواب طيبه الـ7
        
        4-عين ايتوكليس بطلا من المدينه لمواجهه أبطال ارجوس الـ7
        
        5-من سوء حظ ايتوكليس وجد نفسه في مقابل البطل الـ7 لارجوس (اخوه بولينيكيس)
        
        6- بعد أن غني الكورس أغنيه ينعي فيها لعنه أويديبوس يدخل رسول يعلن هزيمه الغزاه وموت الأخوين ويحمل جسمانهما الي المسرح
        
        1 more item...
    - - تتكون من:
        
        أجاممنون
        
        حاملات السكائب
        
        الصافحات
      - الثلاثيه الوحيده التي فازت بالجائزه الأولي في مسابقات المسرح
      - 1-تصور تحقيق العداله بعد وقوع العديد من الجرائم في بيت أتريوس
        
        2-
        1-قتل أتريوس لأبناء أخيه ثيستيس
        2- ثم قتل كليتمنسترا وعشيقها لأجاممنون
        3- يقتل أورستيس أمه كليتمنسترا وعشيقها فتلاحقه ربات الأنتقام الائي يُظهرن انتقامهن في صوره الندم وتكبيت الضميراللذين يُبتلي بهما أورستيس اللذين يُبتلي بهما أورستيس
        
        3-أخيرا يصل الي أثينا حيث يجد مخرجا وتستقر العداله وتتوقف جرائم الثأر في ظل وجود محكمه الأريوباجوس
      - :red_cross:
- - - - تجعل الانسان ينحرف عن جاده الصواب وينزلق الي الخطيئه (آياس 745-746 ، نساء تراخيس 845-848)
    - - تقود الي الدمار (آياس 1081-1083)(وتنبت الطاغيه (أويديبوس ملكا 873))
    - - هي التي تسود دائما (آياس 1252 ، 1419- 1421)
      - وهي التي تحقق السعاده البشريه (انتيجوني 1347 - 1350)
      - فيجب علي الإنسان ان يصغي الي صوت العقل حتي لا يقع في الخطأ (اويديبوس ملكا 9/650 )
      - منحته الاهه افضل المنح وهو العقل فيجب أن يهتدي به ولا يضل السبيل (انتجوني 683 - 686)
  - - - غضب آياس هو محور أفعال هذه المآساه وهي بذلك تشبه ملحمه الإلياذه (يتشابهوا في أن الغضب هو المحور الرئيسي للاحداث)
      - 1-امتنع قاده الإغريق عن إعطاء آياس أسلحه أخيليوس رغم إحساسهم بأحقيته بها فجرحوا كرامته
        
        2-فناصبهم العداء ، كما دفعته غطرسته ومغالاته الي إهانه الالهه فقال ان قوته لا عون الالهه هي التي تنصره وان الجبناء الضعفاء هم من يحتاجون الالهه
        
        3-رغم معرفته بنبؤه مؤاداها أن الربه أثينا سوف تصبح غضبها عليه فإنه يعارض الالهة ويسخر منها
        
        4-فتصيبه الربه أثينا بالجنون لحظه إقدامه علي قتل قاده الإغريق فيقتل قطيعا من الأغنام بدلا من القاده ثم يقتل نفسه بعد ذلك
        
        5- فيعلق كل من :
        1-مينالاوس علي هذا الموقف بقوله غن الغطرسه والمغالاه تقودان الي الدمار
        2-أجاممنون إن الحكم والرشد يسودان دائما
        3-تتغني الجوقه في نهايه المأساه بفضيله الحكمه والرشد
    - - 1-موضوع المأساه هو القرار الذي أصدره كريون بمنع دفن بولينيكس وتمرد انتيجوني علي هذا القرار بالإصرار علي دفن اخيها (تعالج المأساه الصراع بين القانون الإلهي المتمثل في ضروره دفن جسد بولينيكس وبين القانون الإنساني في رفض كريون دفن جسد الميت )
        
        2- حسم سوفوكليس الصراع بانتصار القانون الإلهي الذي تمسكت به انتيجوني فكريون يتمسك بقانون إنساني يفرض عقابا غير مألوف (فالقانون الانساني لا يعاقب المخطئ بعد موته)
        
        3- سخريه انتيجوني من قانون الفرد الخاص ب كريون وتطلقه عليه كلمه القرار
        
        4-قيام انتيجوني بدفن جثمان شقيقها لايتعارض مع قوانين الالهه بل يعارض قانون كريون وتبين نهايه المأساه ان كريون قد ادرك حماقته غذ يعترف انه كان متهورا وتعلن الجوقه في اغنيتها الاخيره ان السعاده هي الحكمه واحترام الالهه
    - - تصور المأساه إصرار اليكترا علي القصاص لأبيها من امها وعشيقها، ويتم تنفيذ هذا القصاص علي يد أورسيتيس شقيق إليكترا مع إشراقه الشمس وزقزقه العصافير (ويوحي كل شئ أن يوم الخلاص علي الأبواب)
        
        ويعود أورسيس إلي موطنه موكيناي ليقتص من قاتلي أبيه حتي يتخلص من حياه المنفي التي تشعره انه مُهان مُحتقر ولكي يسترد ثروه الاب وعرشه حتي تتحقق العداله التي تنشدها الالهه
        
        تنتهي أحداث المأساه بانتصار العداله بعد أن اقتص أورستيس من قاتلي أبيه مدفوعا بنبوة أبوللون
        
        يلخص سوفوكليس قصه المأساه قائلا علي لسان أورستيس: يجب ان تكون العداله دائما فوق الجميع
        
        وتسعي الكترا للقصاص للخلاص من تعذيب قاتلي أبيها لها وبدافع حبها لأبيها وتحقيقا للعداله الإلهيه
    - - أوسع المآسي الإغريقيه شهره وقد أُجب بها أرسطو فاتخذها نموذجا للمأساه المثاليه
      - 1-يعرض علينا سوفوكليس شخصا ينزلق الي مهاوي الغطرسه نتيجه ثقته الزائده بذاته واستهانته بالعرافة والالهة
        
        2-فعندما نجح في حل لغز الهولة حيث فشل الجميع أحس بسموه وتفق يتفاخر بنفسه قائلا (أنا أويديبوس الشهير)
        
        3-تسامي علي العراف تيرسياس لأنه نجح في حل اللغز حين حار العرافهة أمامه ولم يسعفه فنه أو عون الالهة ويصب غضبه عليه حينما يخبره بأنه قاتل لايوس ويتهمه بالتامر مع كريون ضده ويرميه بالجهل والحماقه ويطرده من قصره ويصفه بأنه كاهن شرير كما يسخر من الالهه ويستهين بالنبوءات
        
        4-يقوم أويديبوس بعمليه كشف واسعه النطاق -الذي يمثل بنيان أحداث المأساه- عن مرتكب جريمتي قتل الأب والزواج من الأم ،وكلما اكتشف أويديبوس شيئا من الحقيقه ابتهج غايه الابتهاج وأغراه ذلك بالمضي قدما في الطريق إلي النهايه
        
        5- وتتمخض الأحداث عن أنه هو نفسه مرتكب الجريمه ففقأ عينيه حزنا وخجلا
        
        6-يدعو سوفوكليس من خلال هذه المأساه إلي التواضع والحكمه فقد أُصيب بعد نجاحه بالغرور وتملكته المغالاه والغطرسه فاستهان بالعرافه والالهه وأسرف علي نفسه ونسي فضيلة البشر (وهي الحكمه)
        
        1 more item...
    - - 1- جعل سوفوكليس شخصيه فيلوكتيتس عنيده فهو يصر علي العيش في جزيره مهجوره تركه فيها الإغريق بعد ان لدغه ثعبان ورحلوا الي طرواده
        
        2- وعندما يرسلون نيوبتوليموس يرفض أن يعود معه برغم حاجه الإغريق الملحه الي أسلحته وبرغم أن شفاءه يتوقف علي رحيله الي طرواده
        
        3- يلجأ أديسيوس الي الخداع للصول علي أسلحه فيلوكتيتس ويعهد الي نيوبوليموس ابن اخيليوس تنفيذ خطه الخداع ، واستطاع الشاب ان يكسب حب البطل المريض فحل منه علي الأسلحه (حتي ظهر أوديسيوس وانكشفت حقيقه الموقف)
        
        4- فرفض فيلوكتيتس أن يستسلم وأصاب الحياء والخجل نيوبتوليموس لانه اشترك في عمليه الخداع مما دفعه لإعاده الأسلحه إلي صاحبها وبذلك وصلت الاحداث الدراميه الي طريق مسدود عندئذ ظهر هيراكليس وأمر فيلوكتيتس بالرحيل الي طرواده مع نيوبتوليموس
        
        5- يكمن خطأ فيلوكتيتس في حساسيته المفرطه والاعتقاد بأن مساعده الإغريق امر مهين له ولكرامته ويعد رضوخ فيلوكتيتس في النهايه هو رضوخ الحكمه
    - - 1- تبين المأساه أويديبوس الأعمي المنفي المشرد يهيم علي وجهه عدة سنوات من بلد الي أخر حتي وصل الي كولونوس ليستريح في ظل حظيره مورقه قيل انها اريكه الربات المقدسات
        
        2- هنا يتذكر أويديبوس نبوءات أبوللون ويعرف ان نهايته قد أوشكت ثم تأتيه نبوءه جديده فحواها أنه انسان ذو قدسيه فريده في حياته وبعد مماته وأن جثمانه سيمنح الخير والبركه للأرض التي ستضمه
        
        3- ثم بعدها يصير أويديبوس موضع حفاوه وترحيب وتنافس حاد بين من يريدون امتلاكه حيا أو ميتا بعد أن كان منذ قليل طرواديا منبوذا
        
        4- يرفض أويديبوس توسلات أهل طيبه أن يعود الي مدينتهم لأنها هجرته في بؤسه ويميل الي تسليم نفسه للأثينيين
        
        5- فيما يبدون ان سوفوكليس قد أضفي علي هذه المأساه طابعا سياسيا فهو يريد ان يقول انه بعد استقرار اويديبوس في أثينا انها مدينه تقيه ورعه وقويه تحمي المستجير وتمد له العون
        
        6- وايضا يسلط الضوء علي طغيان طيبه وملكها كريون بالقياس الي عداله أثينا وملكه ثسيوس وذلك حينما يحاول كريون إرغام أويديبوس أن يعود معه ويختطف ابنتيه
        
        1 more item...
- - - - ثيسبيس
        
        أضاف ثيسبيس إلي الجوقه شخصيا يسمي υποκριτης أي المجيب، الممثل فيما بعد
        
        الممثل:
        
        كان يؤدي الأدوار الهامه في القصه (أي كان يؤدي أكثر من شخصيه وذلك عن طريق القناع )
        
        يتحدث مع رئيس الجوقه وأعضائها مجيبا علي أسئلتهم
        
        الذي يأتيهم بلأخبار
        
        كان ظهور الأشخاص الحقيقيين الذين تدور حولهم القصه علي المسرح بأجسادهم ومحادثتهم لغيرهم عن أقدارهم وأغراضهم يعتبر من الخطوات الهامه التي خطتها التراجيديا نحو الشكل الدرامي أو المسرحي
        
        يُعتبر المبتكر الحقيقي للدراما
        
        يحتمل أنه اختار موضوعات تراجيدياته التي لم تصل إلينا من أساطير الالهه والأبطال الاخرين، بجانب أسطوره ديونيسوس
        
        هكذا أخذت التراجيديا تحرر نفسها من الموضوع المحدد (عن ديونيسوس) كما ان الكورس تنوع وتتطور ولم يصبح مقتصرا فقط علي الساتيريين
        
        يقال انه بدأ بعرض مسرحياته في أثينا حوالي 560 ق.م
        
        في 535 ق.م أُقيمت مسابقات عامه في التراجيديا لاول مره في أثينا واشترك فيها ثيسبيس وشعراء اخرون
        
        أدي الي اعتراف الدوله بالتراجيديا وإقامه مسابقات سنويه عامه لها إلي مواصله كتابه التراجيديا وازدهارها
        
        لا نعرف شيئا عن ثيسبيس بعد 535 ق.م كما لا نعرف تاريخ وفاته
        
        .
- - - - 4-ثم يظهر هرميس رسول الالهه لمحاوله معرفه السر الذي يخفيه بروميثيوس ولكنه يرفض اخباره فيقذف به زيوس الي العالم السفلي