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VITA NOVA, CONVIVIO, MONARCHIA, EPISTOLE, EGLOGHE, QUESTIO DE AQUA ET…

- - - - CANZONIERI TROBADORICI circolanti in Italia con il corredo di VIDAS = biografie più o meno romanzate dei poeti provenzali e RAZOS* = introduzione alle liriche in cui si illustrano fatti e personaggi 2. DE CONSOLATIONE PHILOSOPHIAE di Boeziom offre il precedente più vicino a Dante di prosimetro, testo considerato prototipo dello stile elegiaco e Vita Nova è piena di elementi che rinviano al pianto e alla mestizia, ma soprattutto parla di io, che Boezio giustifica rispondendo a falsa accusa, mentre S. Agostino nelle Confessiones per dare esempio da seguire, proprio come Dante qui. Su piano ideologico fondamentale "Laelius de amicitia" di Cicerone
        
        è un'opera esoterica, destinata a cerchia ristretta di fruitori, dalle molte chiavi di lettura, innanzitutto, particolarissima storia d'amore, però con un processo di indeterminazione. Il poeta sperimenta un amore perfetto avulso da sensi e carne, alcuni critici parlano di Legendae santae Beatricis, su modello delle agiografie, storia che inizia con amore cortese e culmina nello stile della loda, parla di lei indirettamente a un pubblico qualificato. Fondamentale componente metaletteraria
        
        Liriche con caratteri formali stilnovistici, l'ordine sembra rispecchiare quello cronologico, c'è difficoltà nell'indicare precedenti prosastici es per la tendenza alla ripetitività e la sintassi arcaica
        
        Si distingue tra TRADIZIONE EXTRAVAGANTE e PER ESTRATTO, 43 manoscritti, tradizione piuttosto tarda, parliamo del K, di M, del Toledano in cui Boccaccio di sua iniziativa estrae le divisioni e le pone a margine
        
        Tra le stampe vanno ricordate Giuntina di Rime antiche e la princeps del 1576 Vita nuova di Dante Alighieri, testo pesantemente alterato perché allestito durante la Controriforma.
        EDIZIONE BARBI nel 1932, basò la recensio su tutti i manoscritti che contengono l'opera anche parzialmente. Dice che l'intera tradizione boccacciana non serve alla ricostruzione in quanto descritta, e per l'ortografia innova secondo abitudini moderne.
        Nel 1996 Guglielmo Gorni propone nuova edizione con titolo Vita Nova in latino, suddivide in capitoli con una partizione forse propria dell'autore, sceglie veste formale in base a maggioranza stemmatica tra testimoni più antichi, grafia conservativa, come lezioni ritiene arbitrarie le aggiunte di K e le rifiuta.
        Nel 2009 edizione Carrai, curatore si è basato completamente sul Chigiano K per la forma, mentre per partizione e citologo aderisce con Gorni
- - - - BOEZIO costituisce primo modello per giustificare parlare di sé, Dante parla solo di se stesso ma dei suoi scritti poetici, così come Confessiones. Accanto a questi due autori, Tresor di Brunetto Latini condivide con il Convivio progetto culturale di fornire il sapere al nuovo ceto dirigente. Base filosofica è data da Aristotele, così come la filosofia platonica
        
        Ingenti motivazioni personali, non fa mistero della volontà di restituire di sé stesso immagine onorevole. Approccio scientifico, ma non per crisi razionalistica. Deve essere letto come documento sul nascere di idee che verranno sviluppate coerentemente in altre opere
        
        Trattatistica latina scientifica e filosofica dà vasto serbatoio, quindi abbondano latinismi, influenza anche del latino biblico, con il Convivio Dante creò la prima prosa filosofica in volgare italiano, dettato con strutturazione fortemente logica
        
        44 manoscritti quasi tutti fiorentini, e la maggior parte del quattrocento, ma il trattato è noto dalla prima metà del XIV secolo ad alcuni commentatori della commedia, innanzitutto i figli Iacopo e Pietro, poi all'Ottimo commentatore e ad Andrea Lancia. Improbabile che Dante abbia pubblicato il Convivio incompleto
        
        La editio princeps del Convivio è la stessa delle Rime, il Convivio di Bonaccorsi del 1490. Prima edizione critica è di Trivulzio. In occasione del centenario, 1921, Parodi allestisce testo critico, ma gli studiosi non fecero in tempo a motivare esaurientemente il lavoro, le linee critiche furono esposte da Barbi. Pernicone ha opposto obiezioni a Barbi affermando che origine aretina dell'archetipo non sia dimostrabile visto che i copisti non conservano aspetti formali del testo, e poi ritenne di bipartire il gruppo a in altri due sottogruppi. Nel 1966 c'è prima vera edizione critica di Simonelli, giunse a convalidare la consistenza dei raggruppamenti di Parodi ma non fu in grado di indicare relazioni tra i manoscritti. Nel 1995 Franca Ageno, opera di due volumi che contengono Introduzione in due tomi con descrizione dei 45 manoscritti e poi Testo corredato da duplice fascia di apparato, con varianti rifiutate e fonti indispensabili per ricostruzione del testo. Obiezioni su resa formale, elevato numero di interventi correttori e poco plausibile che capostite abbia corretto per congettura errori condivisi dal resto della tradizione
- - - - Ampia produzione libellistica dell'epoca legata alla contrapposizione tra giuristi e teologi. Dante ricorre ad Aristotele da cui trae i principi metodologici utili alla dimostrazione della necessità di Impero universale e una certa influenza va riconosciuta anche ad Averroè
        
        Nasce per la situazione di esilio di Dante, approfondisce il concetto di felicità ma poiché gli uomini non sono in grado di raggiungerla da soli ma insieme sì, si parla di una società universale per una conoscenza. La Monarchia segue finale logico, per cui l'uomo essendo natura intermedia tra cose corruttibili e non avrà due beatitudini, una che consiste nella realizzazione delle proprie facoltà, l'altra nella visione di Dio e il raggiungimento delle due è ostacolato dalla cupidigia umana, quindi servono l'Imperatore e il Papa
        
        Non ha valore artistico ma di documentazione, è in latino
        
        Ebbe grande fortuna subito dopo morte del poeta tra seguaci di Ludovico Il Bavaro. Nel 1329 invece Bertrando del Poggetto lo condanna al rogo, e nel 1554 sarà incluso nell'Index librorum prohibitorum fino al 1881. 20 manoscritti, frequenti errori dovuti a fraintendimento delle abbreviature
        
        Stampata per la prima volta nel 1559, edito princeps segnata con K, poi varie edizioni critiche. Nel 1965 c'è quella di Pier Giorgio Ricci, privilegia lezione di a e per la veste grafica adotta quella "generalmente usata dai Fiorentini addottrinati del primo Trecento". Si possono muovere obiezioni, es. non considera ipotesi di contaminazione e non fornisce esaurientemente al lettore prove per giudicare la tenuta dell'edizione. Nel 1995 c'è edizione elettronica di Prue Shaw, in DVD-rom, materiale raggiungibile attraverso link
- - - - A seconda dei temi le epistole si avvicinano al manifesto politico, al sermone, alla razos o al commento
        
        La critica si divide tra chi pensa che l'epistola non potè che essere composta a Verona e chi giudica inconcepibile che consegnasse copia incompleta del Paradiso. Sospetti su autenticità nascono dalla forte diversità tra prima parte e seconda, inoltre manoscritti più antichi contengono solo prima parte. Tra le obiezioni diciamo che nel commento cambia notevolmente il cursus, il commento respinge l'afflato profetico della Commedia e suscita perplessità richiamo ad angustie familiari. Un'altra epistola su cui ci sospetti è quella a Guido da Polenta, in volgare, Dante si duole che i Veneziani non capiscano né il latino né l'italiano, ma è attribuita ad un falso in funzione anti-veneziana
        
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        Le epistole I-XII hanno esigua tradizione. Epistole a tradizione unica tranne V e VII. L'epistola a Cangrande è conservata da nove manoscritti e ricca e variegata è anche la tradizione della seconda parte. Edizione di Cecchini fornisce esistenza di un archetipo e altri due
- - - - Manifesta imitazione delle Bucoliche di Virgilio, compaiono riferimenti anche a Stazio e a Lucano. Testi densi di ricordi mitologici, tratti dall'Eneide e dalle Metamorfosi
        
        Identificazione dei personaggi celati solo grazie a Boccaccio che trascrisse chiose di qualcuno vicino a Giovanni di Virgilio. Dante si trovava a Ravenna sotto protezione di Guido da Polenta, Di Virgilio lo incita a scrivere una tragedia nel senso stilistico del termine, in latino, gli suggerisce temi bellici. Dante sconfigge sul suo stesso terreno di Virgilio, genere avrà successo dopo con Boccaccio e Petrarca entrambi autori di un Bucolicum carmen. Dante è tenacemente illuso di poter ricevere revoca dell'esilio.
        
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        Andarono perduti non pochi manoscritti, maggior parte della tradizione dipende da Boccaccio, che oltre a ricopiare Egloghe nello Zibaldone anni dopo approntò silloge di natura bucolica
        
        Le sole egloghe vengono stampate per la prima volta nel 1719, edizione di Albini nel 1903, che verrà usata anche da Pistelli e a sua volta l'edizione Ricciardi si basa su questa
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        Documenta vastità degli interessi di Dante, e anche il persistente legame con Verona e di conseguenza con Cangrande della Scala, alcuni studiosi sospettano della paternità dantesca, ma il figlio Pietro conferma che il padre disputò sul problema dell'altezza dell'acqua rispetto alla terra
        
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        non è conservata da alcun manoscritto, solo una edizione a stampa veneziana del 1508, Benedetto Moncetti, da manoscritto che faticava a leggere quindi non sono rari errori di lettura, testo dell'Edizione Nazionale del 1921 procurato da Pistelli, poi edizione di Padoan del 1968 che ha eliminato alcuni interventi di Pistelli
- - - - schema metrico del Tesoretto e del Favolello di Latini, ma esempi precedenti di settenari ci sono in Guittone e in Gallo Pisano
- - - - non ci sono esempi così quantitativamente così cospicui, ma si trova ad esempio in Guittone d'Arezzo così come l'anonimo Trattato della maniera di servire, l'autore però sembra assiduo frequentatore della tradizione poetica italiana del 200 soprattutto toscana
        
        Ci sono dubbi sulla paternità dantesca, Contini presume che sia giusto per la lingua fiorentina, il personaggio che è ser Durante, e indizi di tipo stilistico es. stilemi associativi. Pasquale Stoppelli raccoglie una serie di importanti osservazioni contrarie alla tesi, come lingua con dimestichezza francese, impasto linguistico che è sperimentalismo, stilemi in larga diffusione
        
        La lingua è per Contini un creolo = su di una base fiorentina è innestato numero di francesismi, letterario = privo di realizzazioni parlate, + strato linguistico del siciliano
        
        è conservato in una copia unica nel manoscritto di Montpellier , riunito con Detto, codice smembrato dal bibliofilo Guglielmo Libri, che ne rubò la seconda parte
        
        Prima edizione è del 1881, dovuta a Castets