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- - - - Separa las Ideas de las cosas
        
        Les atribuye una realidad independiente
        
        Dualismo Metafísico
        
        Mundo sensible
        
        La realidad captada por los sentidos
        
        Sujetas al devenir
        
        Son copias imperfectas de las "formas"
        
        Mundo inteligible
        
        "Formas" inmutables, perfectas e inmateriales
        
        Captadas por el intelecto
        
        De carácter inteligible o inmaterial
      - La idea es única e idéntica
- - - - No puede derivar de los sentidos
  - - - Teoría del saber como reminiscencia
      - Teoría de la inmortalidad del alma.
  - - - Unión con el cuerpo
        
        Motivación fundamental
        
        Búsqueda del placer y el deseo de riquezas
        
        Parte colérica o irascible
        
        Cuando ha sido bien educada
        
        Ayuda a la razón en su lucha con las pasiones.
        
        Se opone la razón
        
        Cuyo objetivo es el conocimiento
    - - Mismas necesidades y funciones que en el Estado
      - Tres clases sociales
        
        Clase de filósofos gobernantes
        
        Asumir la dirección del Estado por su conocimiento del Bien
        
        Clase militar
        
        Lo irascible en el alma
        
        Al servicio de los gobernantes
        
        Clase productiva
        
        Equivalente al elemento concupiscible
        
        Satisfacer las necesidades de la población
    - - Deseos
      - Razón
        
        Inmortal y conoce las ideas
      - Pasiones
  - - - Cuando cada parte cumpla con su función propia
  - - - La sabiduría
        
        Conocimiento del Bien
        
        Parte racional (Gobernantes)
      - El valor
        
        Parte irascible y la clase militar obedecen
        
        Razón y a los gobernantes
      - La moderación
        
        Persigue el control de los deseos
        
        Parte concupiscible (Productores)
      - Con estas tres virtudes
        
        Alma y el Estado alcanzan la justicia
        
        Respuesta de Platón al convencionalismo de los sofistas.
  - - - Descansa sobre el filósofo gobernante
        
        Desconfía de la posibilidad de alcanzar este ideal
        
        "ninguna naturaleza humana podría administrar con un poder absoluto los asuntos humanos sin incurrir en insolencia e injusticia"
        
        Abandona el principio de la especialización funcional
        
        Se inclina por la necesidad un régimen
      - El ideal seria un hombre sabio y bueno
  - - - La dialéctica y el conocimiento del Bien
- - - - Cosas singulares e imperfectas
      - Se dividen en
        
        Imaginación
        
        Grado ínfimo del saber
        
        Simples apariencias (sombras)
        
        Creencia
        
        Objetos reales del mundo sensible
        
        Cosas
    - - Formas e ideas
      - Conocer mediante la razón
      - Se divide en
        
        Pensamiento discursivo
        
        Captar entidades inmateriales
        
        A través de imagines sensibles
        
        Poseen un carácter hipotético
        
        CIencia
        
        Grado máximo del saber
        
        Se mueve solo entre ideas
        
        Se alcanza mediante la dialéctica
        
        Esta puede dar una explicación de la esencia
        
        Da la razón
        
        Su objetivo es el conocimiento del bien
        
        Conocimiento universal
        
        Alcanzado por la razón
        
        Usando las ideas
  - - - Cuando el prisionero descubre el sol
        
        Se da cuenta que es la causa de todo
        
        Arribaría a tales conclusiones en el ámbito inteligible
- - - - Hallar por qué es mejor para cada cosa ser como es
  - - - la inteligencia, el arte y la ley
    - - Debido al Demiurgo
        
        Divinidad que actúa como causa de la generación
        
        Las formas se convierten en el modelo
      - Es fruto de una intención moral
        
        el orden del cosmos es obra de una razón divina
    - - Cosas creadas en los procesos de generación cosmológica
        
        Establece una mediación entre los dos mundos,
      - Es eterno como el mundo inteligible.
      - Es un componente del mundo sensible.
  - - - La ética pierde todo fundamento.