Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

تابع الشعر الغنائي ( شعر الأغاني الفردي والجماعي), سافو - Coggle Diagram

- - - - الاساطير
      - حب الحياه والطبيعه
      - الحب بين الرجل والمراه
      - التراتيل الدينيه
  - - - الكايوس
        
        من خصائص شعره
        
        تدعو أشعاره الي حب الطبيعه والاستمتاع بها
        
        تعكس أشعار حب الطبيعه باعتبارها مصدرا من مصادر الخير
        
        انها تعكس ميلا شديدا الي الاستقرار السياسي وطهاره الحكم
        
        جمع ارسطوفانيس البيزنطي و اريستارخوس أعمال الكايوس فيما لايقل عن عشره كتب قسمت حسب الموضوعات منها
        
        خمريه
        
        اشرب فالعمر قصير
        
        هذا وقت الخمر... فالشتاء شديد البروده...والدماء تكاد تجف في العروق... فاشرب حتي الثماله...واضجع، ثم القي برأسك علي وساده ناعمه
        
        يقول : رطب رئتيك بالخمر، فحراره هذا الصيف بالغه القسوة... والكل عطشان... فتجرع الخمر ولا تتردد
        
        سياسيه
        
        ( قصيدته الهجائيه الطاغيه بيتاكوس): التي تندر فيها ببعض عيوبه الخِلقيه والخُلقيه
        
        قصائد دينيه
        
        (قصيده التراتيل): التي تغني فيها بالأرباب (أبوللو ، هرميس، أثينا، ديونيسوس، أفروديتي،ايروس)
        
        يعرف عن الكايوس أن حياته لم تكن مستقره بسبب الاضطرابات السياسيه في عصره وموقفه الانتقادي منها
        
        لذلك
        
        نفي مرتين
        
        بيرها
        
        مصر
        
        هناك روايه كذبها الباحثون أن الحب جمع بين قلبيهما
        
        في رأينا ان الامر لم يتجاوز المساجلات الشعريه التي استهدفت الابداع الفني
        
        ينظم لها أبياتا يقول فيها: (سافو... سيدتي المبجله صاحبه البسمه الشجيه، كلما طفقت أحدثك، منعني الحياء)
        
        ترد سافو عليه : مادامت نوازعك يحركها الخير والجمال ومادام لسانك عفيفا بريئا فإن الحياء لن يحول بيني وبينك
        
        كان معاصرا لسافو
        
        ولد الكايوس في موتيليني في النصف الاخير من القرن السابع ق.م
      - اناكريون
        
        من نماذج شعره ما قاله في رثاء البطل تيموكريتوس :
        
        هذه مقبره البطل الشجاع تيموكريتوس، الذي لم يقاتل سوي الشجعان الصناديد، اما الجبناء فكان يعرض عن مواجهتهم
        
        تتميز أشعاره بـ:
        
        استخدام الاسطوره والرموز
        
        ايقاعها السريع الرشيق
        
        سلاسه لغتها ووضوحها
        
        جمع اريستارخوس اعمال اناكريون في سته كتب مقسمه الي
        
        شواهد قبور
        
        اشتملت علي ابجرامات
        
        إليجيات
        
        ايامبيات
        
        أغان فرديه
        
        يمكن ان نقول ان اناكريون كان شاعر بلاط
        
        عاش في بلاط طاغيه اخر هو هيبارخوس بن بيسيتراتوس
        
        ولد عام 470 ق.م في بلده تيوس بأيونيا ثم هاجر الي مستعمره ابديرا ولم يستقر مقامه بها إذ انتقل الي أماكن كثيره منها بلاط الملك بوليكراتيس في ساموس
        
        حيث عمل معلما موسيقيا لابن الملك
      - تيرباندروس
        
        لم يصلنا من تلك التراتيل أو من غيرها من أعمله غير شذرات قليله
        
        كانت هذه التراتيل تنظم في بحور شعريه مختلفه و تتميز بالوقار والمهابه والجلال
        
        أشهر الالهه التي كانت تنشد له هذه الاغاني هو أبوللون
        
        ابتدع الانغام الأيوليه والبؤتيه التي لاقت شعبيه كبيره
        
        مبتدع التراتيل الدينيه Nomes التي تنشد في المناسبات الدينيه بمصاحبه القيثاره أو المزمار
        
        أضاف الي اوتار القيثاره الاربعه ثلاثه اوتار اخري
        
        شاعر موسيقي مشهور من ليسبوس ذاع صيته في النصف الأول من القرن السابع ق.م
- - - - ولد في ميثيمنا في ليسبوس
      - تتلمذ علي يد (لكمان) أحد شعراء الأغنيه الجماعيه
      - أقام معظم حياته في كورنثا في بلاط الطاغيه بيرياندروس
      - يقول هيرودوت أناريون اخترع الديثورامبوس كفن أدبي في بلاط برياندروس
        
        الديثورامبوس: أغنيه جماعيه تؤدي تمجيدا لديونيسوس
        
        ولقد ورد اول ذكر لها عن ارخيليخوس الذي يقول : إني اعرف كيف اقود رقصه الاغنيه الجماعيه الجميله ، أغنيه ديونيسوس الديثورامبيه، عندما تكون الخمر قد لعبت بفؤادي
        
        بعض الدارسين لايقبلون قول هيرودوت السالف الذكر، القائل ان اريون مخترع الديثورامبوس في رأيهم انه لابد ان يكون اقدم من اريون بكثير
      - يعزي الي اريون انه هو من جعل الحوقه تتحلق في شكل دائره حول مذبح ديونيسوس لترقص وتغني الاغاني التي تمجده
    - - ولد في ماتاوروس في صقليه عام 629/632 وتوفي في 556 ق.م
      - عاش في هيميرا معظم حياته كما عاش في أثينا فتره من حياته
      - يقال ان اسمه الحقيقي تيسياس اما استيخوروس هو لقبه ويعني (مؤسس الجوقه)
      - أشهر من كتب الأغاني البطوليه
        
        وضمن أغانيه تلك قصص أسطوريه فتميز بين الاخرين بانه أبرز الشعراء المرموقين في الاساطير
      - كان يتناول السطوره بالتبديل والتعديل والخلق الجديد
        
        أشهر مثال علي ذلك هو تناوله اسطوره هيلين الأميره اليونانيه الجمليه التي قال عنها انها لم تهرب مع عشيقها باريس وإنما هرب معه شبحها
        
        أما هيلين نفسها فقد ابقتها الربه افروديتي في مصر حيث ظلت هناك قرابه السبعه عشر عاما حتي عاد اليها زوجها مينالاوس بعد انتهاء الحرب الطرواديه
        
        راقت هذه الفكره يوربيديس فألف مأساه سماها (هيلين) وتاولت اسطوره هيلين علي نحو ماتناولها الشاعر الغنائي استيخوروس
        
        في قصيده الاورستيا خالف ما ورد عند هوميروس وغيره من الاشعار التراجيديا عن موت اجاممنون
        
        جعله يموت في أسبرطه وليس في أرجوس
        
        في قصيده الجيريونيه : التي تصور استعاده هيراكليس قطعتان جيريون نلاحظ ان استيخوروس هو اول من البس هيراكليس جلد الاسد زسلحه بالهراوه بدلا من الاسلحه الاخري
      - تاثرت فنون النحت والرسم بأساطير استيخوروس تأثرا بالغا
    - - ولد في كيوس عام 556 ق.م وتوفي عام 468 ق.م
      - عاش فتره حياته في بلاط الطاغيه (هيبارخوس) في أثينا
        
        وفتره اخري في بلاط الطاغيه (هيرون) بسيراكوز حيث توفي هناك
      - كتب سيمونيدس أغنيات
        
        النصر
        
        للالهه
        
        المراثي
      - تظهر براعته في المراثي
      - من اشهر ما كتب
        
        أسطوره (دانائي) التي تعكس بدق مشاعر ام اضطرت الي إلقاء ابنها في صندوق في اليم فيقول:
        
        عندما عصفت الرياح بالصندوق عصف الخوف والاضطراب بقلب دانائي وقالت يا بني... ياله من ألم ذلك الألم الذي يقضي علي... أما انت فنم
        
        مرثيه سيمونيديس الشهيره في شهداء موقعه ثرموبيلاي
        
        لأولئك الذين ماتوا في ثرموبولاي الحظ المجيد والمصير الرائع إن ضريحهم مذبح، ولهم منا الذكر بدل النعي والحسرات، والثناء بدل الرحمه والشفقه، إن هذه الصفحه المطويه لم يمحوها الفناء، ولا الزمن الغلاب، لقد فاز محراب هؤلاء النبلاء بمجد هيلاس.
        
        من أغنيات للالهه (أرباب القدر)
        
        أصغين الي يا ربات القدرالجالسات قريبا من عرش زيوس يا من تغزلن الخيوط والخطط العجيبه انت يا ايسا وكلوثو ولاخيسيس ذوات الأيدي الجميله يا بنات ربه الليل، أصغين لتضرعنا وابعثن إلينا السلام وأنعمن علي مدينتنا بالسكينه
      - يتميز بصفتين متميزتين
        
        سيطره روح الدراميه علي الأغنيه الجماعيه
        
        جعل الكلمات والموسيقي تواكب وتتزامن مع حركات الجوقه.
        
        النظره الفلسفيه العميقه والفكر الشمولي والحكمه
        
        ابرز ما يعكس هذه النظريه قوله:
        
        لأنك انسان لا تقل قط أنك فاعل ذلك غدا
        
        ليس وضيعا أو ذا عقليه تافهه من وقرت العداله في قلبه
    - - ولدت في تانجرا باقليم بويوتيا في القرن السادس ق.م
      - كانت تنظم في أسلوب سهل ولهجه بويوتية قصائد غنائيه تروي فيها أساطير موطنها
      - تذكر الروايات انها لقنت الشاعر الغنائي بنداروس فن الشعر
        
        وأنها عابت عليه عزوفه عن استخدام الأساطير في قصائده الأولي
        
        فلما استخدمها في قصائده التاليه علقت علي ذلك قائله :
        
        علي المرء أن يبذر بيده لا أن يفرغ كيس حبات البذور دفعه واحده
        
        أصبح هذا القول مثلا سائرا يدعو الي الاعتدال وتجنب الافراط
      - لم يصلنا من قصائدها غير شذرات قليله جدا
    - - ولد في قريه صغيره بالقرب من طيبه عام 518/522 في احضان أسره أرستقراطيه
      - تعلم في أثينا علي أيدي
        
        لاسوس
        
        أبوللو دوروس
        
        اسخيلوس
      - استقر بأثينا حتي عام 476 حيث انتقل الي بلاط الملك (هييرون) طاغيه (سيراكوز)
        
        قضي هناك عامين وتوفي في ارجوس عام 438 ق.م
      - الشعراء والكتاب الذين خلفوه اشادو به وبشعره
        
        فالشاعر الروماني (اوفيد) قد اثني علي فصاحته وجزاله أسلوبه واصاله أوزانه ولغته الشعريه
        
        قال عنه النقد الروماني (كوينتليانوس) أنه أعظم شعراء اليونان الغنائيين
      - يعتبر في نظر المحدثين اقدم ناقد أوروبي
        
        ذلك لانه تطرق في سؤال حار في الاجابه عليه النقاد علي مر العصور هو :
        
        هل الشعر إلهام أم صنعه؟
        
        يقر بنداروس الإلهام الشعري ، مع ذلك فإن الشاعر في رأيه ليس أداه سلبيه يحركها الإلهام كما يحلو له،
        
        وإنما الشاعر في رأيه مُلهم بطبيعته، أي انه لا ياب بحاله إلهام في أحدي الاوقات وحاله إحداب في أوقات اخري
        
        يرفض بنداروس أن يكون الشعر صنعه أو وليد التدريب أو الخبره ، وإنما هو موهبه طبيعيه
        
        يقول بنداروس : (أنه الحكيم ذلك الذي بالسليقه يعرف الكثير عن الطبيعه )
      - نظم الوانا متعدده من الأغنيات الجماعيه منها:
        
        الأغنيات الدينيه
        
        الأغنيات الديثورامبيه
        
        أغنيات النصر
        
        تعتبر أهم أعماله
        
        هي تلك الأغنيات التي نظمها في مناسبات الأعياد
        
        الاوليمبيه
        
        كانت الالعاب تقام في أوليمبيا بأليس منذ 776 ق.م في منتصف صيف كل أربع سنوات
        
        البيثيه
        
        العيد البيثي في ديلفي بين أغسطس وسبتمبر من كل ثلاث سنوات
        
        النيميه
        
        النيمي يقام كل عامين في وادي نيما بالقرب من ارجوس
        
        الاسثميه
        
        الاسثمي علي نهر Isthmus في كورنثا في الربيع من كل عامين
        
        هي تلك الالعاب التي تقام في أعياد اليونان الكبري (panhellenica) الاربعه التي تعرف بهذه الأسماء
      - من لم يقرأ أغنيات النصر لبنداروس بإمعان ورويه سيظن أنها تتركز حول الصدامات والمناوشات بين المتبارين كان تصور قرقعه العجلات التي تجرها الخيول في مضمار السباق، أو تصور انفاس المشاهدين المحتبسه وهم يترقبون السجال بين المتصارعين علي حلبه السباق، بينما المشاهدون يرقبون النتيجه في توتر ولهفه شديدين
        
        بنداروس لم يكن معنيا بتصوير هذا الجانب من المباريات بقدر عنايته بتصوير الأبطال المتبارين فقد كان كل انتباهه موجها نحو الأبطال وكان يري فيه تجسيدا للنبل والشهامه ونموذجا للكمال الانساني والاخلاقي وكان يمجده بوصفه ممثلا لقيم الماضي العظيمة التي هي امل الحاضر في الارتقاء والاستقرار
      - يعتمد علي استخدام الاسطوره عند تصويره بطل المباريات الرياضيه ليمزج بين قوه البطل المصور وبطل الماضي السحيق ليضفي عليه قيم الماضي وأخلاقياته
        
        نعطي مثلا علي ذلك
        
        أغنية النصر النيميه الأولي: موجهه الي (خروميوس) من اتنا الذي فاز في سباق العربات في مهرجان الالعاب النيميه عام 473 ق.م
        
        يبدأ الشاعر اغنيته بمدح سيراكوز (لان طاغيتها هييرون هو الذي اسس مدينه اتنا) ثم يشرع في مدح أرض صقليه التي كان زيوس قد اهداها الي بيرسيفوني واعدا بان تكون هذه الجزيره شديده الخصب والعطاء لا من حيث الزرع والضرع فقط بل من حيث الرجال الأبطال كذلك
        
        ثم يعود الشاعر من هذا الاستطراد الاسطوري الي خرميوس ثانيه فيقول إنه ليس شجاعا مقداما فحسب، بل هة كريم بطبعه، ويفيد من يصادقهم، ويصفه بأنه كثير الأعباء التي كلف بها ليربط بينه وبين هيرقل، وتمكن من إنجازها ونعني بها الأعمال الـ12
      - شعر بنداروس
        
        خصائصه
        
        الميل لاستخدام اللغه المنمقه
        
        ينادي بضروره تزيين القصده الغنائيه لتكون جميله الشكل
        
        استخدام الاساطير لربط الحاضر بالماضي
        
        تغلب علي اغنياته الاعتدال والرضا النفسي
        
        يقولي للمتنافس في الألعاب الرياضيه: كن راضيا قانعا، لا تنشد أكثر من ذلك فقوي الانسان محدوده،محكومه بطبيعته البشريه التي لا يستطيع أن يتجاوزها
        
        ويقول أيضا: انت لست إلها، فلا تحاول ما لا طاقه لك به
        
        الميل الشديد الي استخدام الصور المجازيه
        
        هناك نغمه دينيه تسود أغنياته فيقول:
        
        يا مخلوقات اليوم! ماهو الانسان؟ وماذا يكون؟لقد ظل الإنسان في حلم. ولكن حينما تأتي إشراقه الاله يعم الناس ضياء مشرق وأيام كالعسل المصفي
        
        كان شاعر متحفظ يأخذ علي (هوميروس) انه في أشعاره ينسبان الي الالهه أمورا غير لائقه فيقول:
        
        لا... لست انا من يقول أن لاي إله من الالهه المباركين معده شرهة، أنا اتحاشي مثل هذا القول فمن يتحدثون عنهم بالسوء فلهم عذاب اليم
        
        :red_cross:
    - - ابن اخت الشاعر سيمونيديس من كيوس
      - ولد في يوليس بجزيره كيوس عام 521/524
      - ربما تتلمذ علي يد خاله سيمونيديس
      - قضي فتره من حياته في بلاط هييرون طاغيه سيراكوز مع خاله ومع بنداروس
      - تعكس بعض قصائد باخيليديس وبنداروس روح التنافس بينهما وهو يصف بنداروس بأنه نسر أو صقر أما هو نفسه (فعندليب كيوس)
      - أغانيه
        
        أغنيات النصر
        
        أغنيه الغلمان : تدور حول رحله ثيسيوس الي كريت
        
        أغنيات للعذاري
        
        أغنيات ديثورامبيه
        
        أغنيه بعنوان (ثيسيوس): عباره عن حوار غنائي بين الجوقه وايجيبوس إالي ثيسيوس
      - يتميز شعره بـ:
        
        سهوله ووضوح اللغه
        
        أشعاره أكثر شعبيه من بنداروس الأرستقراطي
        
        وهو يستخدم الأساطير بشكل بسيط ومباشر
        
        مثلما نجد في الأغنيه الخامسه التي تصور اللقاء بين هيرقل و ملياجروس في العالم الاخر
        
        تغلب الروح الدراميه علي اغنياته
        
        كما هو ملاحظ في الاغنيه الثالثه التي يقص فيها قصه كرويسوس وتظهر الروح الدراميه المنطويه علي إثاره في قوله:
        
        حينما شبت النيران في المحرقه، أرسل زيوس سحابه محمله بالأمطار فحولت النار الي رماد
- - - - إذهبي حيث شئت إن كان في ذلك سعاده لك، ولكن تذكريني، ولا تنسي كيف كنت أحفل بك، فإن لم تفعلي فإني لن أغضب، ولن يدفعني ذلك الي نسيانك، بل سوف أذكر ماحييت السعاده التي جمعتنا سويا
    - - لقد اصاب الحب قلبي بسهامه الحارقه، فأرتعشت أوصالي شوقا إليك... اه ايها الحب القاسي اللذيذ الذي لا يقاوم
      - منذ أمد بعيد احبك يا اتثيس... منذ كنت فتاه صغيره