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¿Cómo Interpretar Los Escritos De Elena G. De White? - Coggle Diagram
¿Cómo Interpretar Los Escritos De Elena G. De White?
Filosofía de la Educación Superior Adventista
División tradicional de la filosofía
FILOSOFÍA
Ontología
o Teología
METAFÍSICA
Ontología
Cosmología
Teología
Antropología
EPISTEMOLOGÍA
AXIOLOGÍA
Estética
Ética
Las respuestas del Cristianismo
La división tradicional de la filosofía está basada en los presupuestos de la filosofía griega que se pregunta en primer término por el ser de las cosas (perspectiva onto-teo-lógica).
División que usamos en clase
FILOSOFÍA
TEOLOGÍA
EPISTEMOLOGÍA
ONTOLOGÍA
Cosmología
Antropología
Teología
Ontología (general)
METAFÍSICA (articulación)
AXIOLOGÍA
Bíblicamente, se cambia el orden de la discusión empezando por el concepto de Dios, que es considerado la realidad última (perspectiva teo-onto-lógica).
ONTOLOGÍA
Dios es la realidad última
TEOLOGÍA (Teo ontología)
Teología
Creador
Causa primera y única.
Dios es personal
El hombre fue hecho a su imagen
Sustentador
La creación no se basta a sí misma
Dios es un ser triuno
Dios es un ser sociable en su misma naturaleza
Su caracter es amor
Dios se desenvuelve en el ámbito espacio temporal
ver Éx 33:19 23; Sal 11:4, etc.
Cosmología
5.Tiene un propósito o designio: la ley de la acción obediente o ley del servicio.
La realidad es básicamente comprensible y ordenada y está inscripta en una legalidad e pistemología).
La creación posee una cualidad reveladora de Dios (epistemología ).
Partiendo del principio de la unidad divina, no existe una dualidad metafísica (dicotomía).
El universo es resultado de la creación divina.
Antropología
El hombre es un ser dinámico que debe regirse por la “ley de la acción obediente”.
La VOLUNTAD es la cualidad distintivamentehumana. (Ética)
El hombre existe en el espacio y en el tiempo y está sujeto a la legalidad natural que lo afecta en su intimidad psíquica, física y biológica (ética ).
La legalidad universal posee para el hombre una dimensión moral , en función de su voluntad. (Ética)
El hombre ha sido creado a imagen de Dios, con quien tiene una semejanza tanto “exterior, como en el carácter”.
El hombre es CONTINUADOR /COLABORADOR de la actividad creadora y sustentadora de Dios en función de su voluntad (ética y estética).
La voluntad supone, entre otras capacidades, la razón, la conciencia, la libertad, la individualidad, la identidad, la creatividad (estética).
El ser humano es un ser social y emocional. Sus relaciones sociales están regidas por “ley de ladependencia mutua”.
El problema del pecado
La realidad humana se ha visto alterada por el problema del PECADO: la transgresión de la ley.
El hombre se ve deteriorado física, mental y moralmente por el pecado. La semejanza con lo divino queda mancillada.
El pecado deteriora los vínculos existenciales del hombre: con Dios, los demás seres humanos y el entorno.
El hombre deja de ser naturalmente bueno pero su depravación tampoco es absoluta.
El pecado altera la percepción humana y debilita la cualidad reveladora de lo divino en la naturaleza (epistemología
El hombre necesita disponer de la REVELACIÓN ESCRITA para establecer su nexo con Dios(epistemología ).
El hombre no puede solucionar el problema del pecador por si solo.
El hombre restaurado debe constituirse enrestaurador.
LA CONCEPCIÓN ADVENTISTA DE LA EDUCACIÓN
DEFINIENDO LA EDUCACIÓN ADVENTISTA
Restauración de los vínculos ontológicos del ser hombre deteriorados por el pecado:
Con los otros hombres ( Gn 3:12, 16)
Con el entorno natural (3:13, 15, 17 19).
Con Dios ( Gn 3:5 11)
La verdadera educación es religión
La restauración de los vínculos ontológicos busca especialmente que el estudiante vuelva a reflejar la imagen de Dios especialmente (aunque no exclusivamente) en el aspecto moral.
Su alcance
El desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y espirituales.
La educación cristiana apunta a la voluntad y a la individualidad.
Sólo puede desarrollar la voluntad si se basa en el amor.
el amor. El amor es “ alterocentricidad ”: Colocar
La educación es una transformación completa a través de la obra del Espíritu Santo.
La perspectiva de la educación como restauración de los vínculos ontológicos tiñe todos los aspectos particulares del quehacer educacionla.
educacional: El papel del maestro, la disciplina, la indumentaria, el papel de la familia, el papel de la institución educativa, la recreación, los internados, etc.
EL PAPEL EDUCATIVO DE LA BIBLIA Y LA NATURALEZA
Dado que el hombre no se puede vincular directamente con Dios, los medios a través de los cuales Él se revela tienen vital importancia educativa.
La Biblia
La naturaleza
Aunque el estudio de la naturaleza debe ser orientado por la revelación escrita, ambas formas de revelación se arrojan luz mutuamente.
En relación con este énfasis, el sábado tiene un papel fundamental.
El papel revelador y a la vez educativo de la Biblia y la naturaleza destacan el hecho de que educar es también acercar al hombre a los medios preestablecidos por Dios para revelarse a sí mismo.
LOS CONTENIDOS CURRICULARES
Anatomía, fisiología e higiene.
Educación manual
construcción
jardinería
carpintería
cocina
cultivos
panadería
agricultura
economía doméstica
Tradajos de mecanica
Preparación intelectual
matemáticas
historia (que muestra nuestra interdependencia)
idiomas (el propio y extranjeros)
biografías (que fomentan el servicio)
Estudio de la Biblia
Sin embargo, los conocimientos literarios, filosóficos y científicos pueden ser necesarios como un medio para el avance de la obra.
Deben evitarse el contacto del estudiante con conceptos ateos, la literatura de ficción.
CRITERIOS METODOLÓGICOS BÁSICOS
El hombre está vinculado con el ámbito espacio temporal, que es el soporte de su existencia.
El énfasis de la educación debe estar entonces en el estudio de lo real, en contraposición a una educación que enfatiza la distinción entre teoría y la práctica.
Los criterios metodológicos básicos que sugiere EGW son:
Lecciones objetivas.
Ir de lo sencillo a lo complejo.
Despertar el interés del alumno a través de las cosas que le llaman la atención y ver qué dice la Biblia acerca de ellas.
Estos métodos buscan vincular al alumno con su entorno natural y con la Biblia.
DEPORTES Y GIMNASIO VS. EDUCACIÓN MANUAL
El ideal griego del hombre educado era de aquel que se ocupaba del trabajo estrictamenteintelectual (la “vida teórica” o vida contemplativa).
El trabajo físico llegó a ser una cuestión de esclavos y no de hombres libres.
La educación física actual está basada en presupuestos antropológicos dualistas.
Los juegos y el deporte substituyeron al trabajo físico.
La educación física contemporánea se ocupa de la formación física, la educación del movimiento, la economía del movimiento y el logro de rendimiento resultado.
Pero se trata de educación física por y para el movimiento mismo. El movimiento es un fin en si mismo.
Para la educación cristiana, la educación física debe tener como finalidad el servicio por amor.
En contraposición los deportes y actividades atléticas fomentan “el amor al dominio, el orgullo”, etc.
La verdad como un sistema
en Elena G. de White
EGW y el concepto de sistema
El sistema está compuesto de diferentes partes ajustadas para trabajar armoniosamente , y de manera ordenada y proporcionada para constituir un todo completo.
El propósito de Dios es que todo el ser se trabaje proporcionalmente, que cada parte de la maravillosa maquinaria pueda actuar en armonía con el otro.
Jesús fue el creador de la religión de los judíos, y cuán claramente podía abrir a la mente el significado de cada sombra y símbolo, y revelar la relación de todo el sistema consigo mismo.
La verdad bíblica como un sistema
La Biblia contiene un sistema simple y completo de teología y filosofía.
Pero la enseñanza más valiosa de la Biblia no se obtiene por medio de un estudio ocasional o aislado. Su gran sistema de verdad no se presenta de tal manera que pueda descubrirlo el lector apresurado o descuidado.
Cristo enseñaba un sistema de verdad
Su doctrina asombró a la gente. No era la jerga contradictoria de los escribas, llena de misticismo, cargada de formas absurdas y exacciones sin sentido; pero era un sistema de verdad que satisfacía las necesidades del corazón.
Jesús eliminó las viejas formas, restableció las viejas verdades, colocándolas en el marco de la verdad. Las armonizó y unió formando un sistema de verdad completo y simétrico.
Temas centrales de la Biblia
El plan de redención
El tema central de la Biblia, el tema alrededor del cual se agrupan todos los demás del Libro, es el plan de la redención, la restauración de la imagende Dios en el alma humana.
Hay una gran verdad central que se debe tener siempre presente en la búsqueda de las Escrituras: Cristo y Él crucificados.
Cristo crucificado y resucitado
La historia de un Salvador crucificado y resucitado es el gran tema central de la Palabra de Dios.
Cristo y su obra
Cuando se ve a Cristo en su obra de redención como la gran verdad central del sistema de verdad, se arroja una nueva luz sobre todos los eventos del pasado y del futuro.
La expiación de Cristo
El estándar de la verdad debe ser elevado, y la expiación de Cristo se presenta como el gran tema central para su consideración.
La expiación de Cristo es la gran verdad central alrededor de la cual se agrupan todas las verdades que pertenecen a la gran obra de la redención.
Cristo mismo
Cristo es el sistema completo de la verdad. Él dice: ‘Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.
Cristo es el centro de toda verdadera doctrina. Toda verdadera religión se encuentra en su palabra y en la naturaleza.
Cristo eres la cadena sobre la cual están unidas las joyas de la doctrina. En él se encuentra el sistema completo de la verdad.
Partes del sistema de verdad
Las grandes verdades de la historia sagrada poseen fuerza y belleza asombrosa, y son tan abarcantes como la eternidad.
La encarnación de Cristo , su divinidad , su expiación , su vida admirable en el cielo como nuestro abogado, el ministerio del Espíritu Santo , todos estos temas vitales delcristianismo son revelados desde el Génesis hasta el Apocalipsis.
Cada uno es un eslabón de oro en la perfecta cadena de la verdad
El tema del santuario fue la clave que descubrió el misterio de la decepción de 1844. Se abrió a la visión un sistema completo de verdad, conectado y armonioso.
La comprensión correcta de la ministración en el santuario celestial es el fundamento de nuestra fe.
La diversidad de la Biblia y el sistema
Un escritor está más impresionado con una fase del tema; comprende esos puntos que armonizan con su experiencia o con su poder de percepción y apreciación; otro capta una fase diferente; y cada uno, bajo la guía del Espíritu Santo,
presenta lo que está más fuertemente impreso en su propia mente: un aspecto diferente de la verdad en cada uno, pero una armonía perfecta en el todo . Y las verdades así reveladas se unen para formar un todo perfecto.
Tal como se presenta a través de diferentes individuos, la verdad se revela en sus variados aspectos.
Hermenéutica en los escritos de Elena G. de White
Introducción
Los profetas bíblicos siempre señalaron a las Escrituras previamente aceptadas como el criterio de fe y práctica.
Esdras y Nehemías (Neh. 8),
Daniel (cp.9)
Hulda, cuando Josias la mandó a llamar (2 Re 22)
La autoridad profética única y "gobernante" de Moisés fue milagrosamente atestiguada por Dios mismo ante Isrrael
Los profetas posteriores debían ser probados por los profetas anteriores, que habían sido atestiguados divinamente (Isaías 8:20. un profeta probaba y apoyaba lo que el anterior profeta decía
Elena de White y la Biblia
Recomiendo al amable lector la Palabra de Dios como regla de fe y práctica.
En el año 1909 dio su última presentación pública. Tomando la Biblia en su manos, sus últimas palabras fueron: “Hermanos y hermanas, os recomiendo este libro”.
Nuestra posición y la fe está en la Biblia. . . . Y nunca queremos que ningún alma traiga los Testimonios por delante/sobre de la Biblia.
Dios ha prometido al mundo dar las visiones en los últimos días, pero estos no como nueva regla de fe, sino para consolar a su pueblo y para corregir a aquellos quienes han apartado de la verdad bíblica.
Palabra de Dios. Un "Así dice el Señor" es el testimonio más fuerte que pueden presentar a la gente. Que nadie sea educado para mirar a la hermana White, sino al Dios poderoso, que da instrucción a la hermana White.
Características Compartidas por los EscritoresBíblicos y Elena G. de White.
Poco caso se hace de la Biblia, y el Señor ha dado una luz menor para guiar a los hombres y mujeres a la luz mayor.
El Señor ha enviado a su pueblo mucha instrucción, línea sobre línea, precepto sobre precepto, un poquito aquí y un poquito allá.
¿Que quería decir ella al considerarse luz menor?
"luz mayor-luz menor" comunica que "al igual que la luna deriva su luz del sol y refleja sólo lo que esa fuente emite, así se considera que sus mensajes derivan su autoridad de las escrituras, sirviendo sólo para reflejar los principios presentados en ellas".
Los testimonios escritos no son dados como nueva luz, sino para impregnar vívidamente sobre el corazón de la verdad de la verdad ya revelada.
No se saca a la luz una verdad adicional; pero Dios, a través de los Testimonios , ha simplificado las grandes verdades ya dadas y, en Su propia manera elegida, las ha presentado ante la gente para despertar e impresionar la mente con ellas, para que todos queden sin excusa.
Sus escritos fueron para corregir y reavivar y sanar a quienes han errado de los verdaderos principios bíblicos".
Tres metáforas que ilustran “la luz menor”
La comparación de cuarenta velas con una vela
El mapa nacional y los mapas estatales
El telescopio
Diferencias en grado de inspiración
Por lo menos ocho profetas que se mencionan en la Biblia escribieron para su época, pero sus obras no fueron incluidas en el canon.
Ahías (1 Rey. 11:29; 14:2-18; 2 Crón. 9:29),
Semaías (2 Crón. 12:15),
Gad (1 Crón. 21:9; 2 Crón. 29:25),
Iddo (2 Crón. 9:29; 12:15; 13:22),
Natán (1 Crón. 29:29; 2 Crón. 9:29; 29:25),
Jehú (1 Rey. 16:1, 7; 2 Crón. 19:2; 20:34),
Jaser (Jos. 10:13; 2 Sam. 1:18),
Elías (2 Crón. 21:12-15)
¿CALIDAD DE INSPIRACIÓN?
No encontramos diferencia alguna
los profe tas no canónicos hablaron en el nombre de Dios y sus contemporáneos los consideraron portavoces de Dios.
El don de profecía, como otros dones espirituales, es dado a los seres humanos“según su voluntad [la de Dios]” (Heb. 2:4), no según la voluntad del hombre.
EL CASO BUTLER
George I. Butler, intentó contribuir a una comprensión más clara de las "diferencias en grados de inspiración" al escribir diez artículos para la revista de la iglesia.
EGW esperó cinco años para responder, esperando que él captase su error
Pero cuando se empezo a enseñar estos conceptos en el Colegio de Battle Creek, ella escribió:
Se me mostró que el Señor no inspiró los artículos sobre la inspiración publicados en la Review ni aprobó su presentación ante nuestros jóve nes del colegio.
Dios no ha pues to a nadie para que pronuncie juicio sobre su Palabra, eligiendo algunas cosas como inspi radas y desacreditando a otras como no inspiradas.
¿QUÉ TEXTOS ERAN REALMENTE INSPIRADOS?
En 1882 ella escribió una carta franca acerca del “desprecio de los Testimonios”, para que fuese leída en la Iglesia de Battle Creek.
Ahora bien, cuando yo les envío un testimonio de amonestación y reprensión, muchos de ustedes declaran que es meramente la opinión de la Hna. White.
Con eso ustedes han insultado al Espíritu de Dios. Ustedes saben cómo el Señor se ha manifestado a través del espíritu de profecía
Un poder me ha impulsado a reprobar y reprender errores de los cuales yo no tenía idea.
Sí, era una carta, pero impulsada por el Espíritu de Dios para presentar ante ustedes lo que se me había mostrado.
No escribo un artículo en la revista en el que exprese meramente mis propias ideas.
ELENA DE WHITE Y SU
AUTORIDAD
La declaración actual de creencias fundamentales de la denominación, afirman que la Palabra de Dios contiene el “conocimiento necesario para la salvación”, es la fuente de doctrina, y “es el estandarte por el cual toda enseñanza y toda experiencia deben ser probadas”.
Tambien mantienen mantienen que Elena de White (1827-1915) tuvo un donprofético válido y “autoritativo”.
PANORAMA HISTORICO
El Adventismo Millerita fue un movimiento que basó su autoridad en un libro: la Biblia
PIONEROS ADVENTISTAS (AUTORIDAD)
Los primeros adventistas guardadores del sábado estaban realmente claros sobre el asunto de la autoridad.
Jaime White y otros líderes antiguos de la Iglesia Adventista del Séptimo Día sostuvieron sin duda que la Biblia enseña que Dios vertería el don profético durante los últimos días.
La Biblia es una revelación perfecta y completa. Es nuestra única regla de fe y práctica. Jaime White.
Los testimonios escritos no son para dar nueva luz, sino para imprimir vívidamente en el corazón las verdades de la inspiración ya reveladas” en la Biblia (White, E, 1996, p. 535).
OPOSITORES A LA POSICIÒN DE ELENA DE WHITE
El liderazgo oficial de la denominación no sólo trató de usar la autoridad humana sino que eso también incluía la autoridad de Elena de White.
En los ojos del presidente de la Asociación General George I. Butler una palabra autoritativa de la pluma de Elena de White solucionaría los asuntos bíblicos y teológicos ante la iglesia
A mediados de la década del siglo XX se encontraronadventistas que usaban cada vez más los escritos de Elena de White para fundamentar asuntos bíblicos y teológicos.
Una mirada más saludable.
En los inicios del siglo XXI la corriente principal del Adventismo tiene una comprensión más saludable de la relación entre la autoridad de Elena de White y la Biblia.
RELACIÓN CON LA BIBLIA
Sumisión de Elena de White a la Biblia como el criterio de fe y práctica.
Ella entiende que si se hubiera estudiado fervientemente la Biblia para entenderla, no hubieran sido necesarios sus testimonios.
Ella sustenta que el principio adventista de que primero viene el estudio de la Biblia y luego, cuando es necesario, la confirmación a través de la revelación profética debe mantenerse
¿SUS COMENTARIOS BÍBLICOS QUE PRESENTA SON CONSIDERADOS NUEVA LUZ?
los testimonios escritos no son dados para proporcionar nueva luz, sino para impresionar vívidamente en el corazón las verdades de la inspiración ya reveladas.
No son sacadas a relucitr verdades adicionales; sino que Dios ha simplificado por medio de los Testimonios las grandes verdades ya dadas, y en la forma de su elección, las ha presentado a la gente, para despertar e impresionar su mente con ellas, a fin de que todos queden sin excusa.
Escritura y preparación de los libros de EGW
“…Las obras de la Sra. White abundan en delitos de esta clase.(refiriéndose a plagio) Pocos Adventistas delSéptimo Día saben esto. (D. M. Canright, Vida de ellen g. White sus afirmaciones refutadas (1919))
“En raras ocasiones ella usaba lenguaje prestado para expresar pensamientos que le habían sido inculcados directamente en visión.
La Sra. White entendía este molde humano a través del cual debe pasar la Palabra de Dios en el sistema de comunicación de Dios” (Mensajera del señor p.445)
Características
del proceso de escritura
Proceso cognitivo
Escribía todo lo que le era revelado, y a veces la lectura la ayudaba en el ejercicio de conceptualizar, en este sentido ella tenía lo que algunos denominan como el don de la selectividad.
Equipo y flujo de trabajo
Se valía de ayudantes editoriales, una práctica empleada por escritores bíblicos.
Todo el material de sermones, revistas y demás luego se transformaba en otro, en base a lasnecesidades que se presentaban
Los asistentes le ayudaban a mantener un ministerio exigente como oradora y escritora
Recibía ayuda en la organización de sus propios escritos:
Las correcciones que se hacían eran especialmente en el aspecto gramatical
Todo cambio era revisado y supervisado por ella. Ella siempre tomaba las decisiones finales
Público
Escribía dentro del contexto histórico, social y religioso de su tiempo.
Después que ciertas porciones del manuscrito estaban listas para ser revisadas, a veces Elena de White les pedía sus comentarios a otros que estaban fuera de su círculo editorial
Vida
Su crecimiento y madurez espiritual tuvieron un rol importante en su desarrollo literario
A medida que pasaban los años, ella crecía en conocimiento. De tanto en tanto, cuando Dios sabía que ella estaba lista, las visiones confirmaban su estudio de la Biblia en forma tal que los otros adventistas se sentían impresionados con su autoridad despiritual.
Mensajera
Su estilo era único e independiente, pues su objetivo a diferencia de cualquier otro autor contemporaneo era claro y recurrente en todos sus escritos.
El propósito principal de la Sra. White en todos sus escritos era presentar un cuadro correcto de Dios según se ve mediante Jesucristo de modo que el camino de la salvación no sólo sea claro sino atractivo.
“La Hna. White no es la originadora de estos libros. Ellos contienen la instrucción que durante el período de su vida Dios le ha estado dando.