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Reporte de lectura - Coggle Diagram

- - - - Es interesante como plantea como necesaria una intervención para dar respuesta a esta urgencia, la cual no es posible corporalmente, no puede ser producida desde el propio organismo. Indicando que ninguna descarga interna agota la tensión, descartando incluso fisiológicamente que el cuerpo humano sea capaz de realizar una acción, es decir Freud marca que es necesaria una intervención ajena al sujeto, la cual a su vez debe ser específica e inmediata, con la cual se obtendrá como resultado la pacificación de la urgencia que causó el displacer (Freud, 1895)
    - - (Freud estudios sobre la histeria-el mecanismo psíquico de los fenómenos histéricos). Lo que en términos Lacanianos plateados al principio del capítulo nos revelaría precisamente este desborde de lo real que produce la ruptura del sujeto con la cadena significante y por la tanto la utilización de un recurso
  - - - Es en este sentido que a partir de la escucha lo que se busca es calcular en qué momento ocurre la ruptura del sujeto con la cadena significante, es decir ubicar en el discurso o en el silencio del paciente el origen de su crisis e invitarlo a reconstruir su relación con la palabra.
    - - En términos Lacanianos diríamos que no se cuanta con un recurso para responder ante la presencia de lo real con un síntoma, sino más bien tenemos la absoluta presencia del objeto, es de esta manera que el sujeto de la urgencia no puede resistir la violencia de la presencia de lo real desbordándose, anulando así su dimensión de sujeto, produciendo un llamado a la intervención como se mencionó anteriormente (citando a Freud), una intervención especifica del analista, que apunte a la emergencia del sujeto en tanto recupere su ligadura a los recursos simbólicos.
- - - - En este sentido se puede plantear a partir de los textos revisados, que las búsquedas en los consumos trascienden el mero estado placer/displacer producido por la sustancia o dicho de otra manera, la estimulación del sistema de gratificación activado por el consumo y que las búsquedas se dan bajo un proceso de elección; elección de la cual el sujeto es responsable; tal aseveración se puede apreciar cuando se dice que “la toxicomanía es una elección y que de esta elección el sujeto es responsable.” (Moragues Bolado, 1999).
        
        Podría decirse que el consumo hace alusión a un problema multidimensional en el que se intensifican los síntomas, sobre todo cuando el consumo se expone a estímulos que el sujeto asocia a las experiencias traumáticas pre-consumo, razón por la cual el sujeto que consume busca liberarse, siendo la droga una especie de paliativo o cura momentánea; asumiendo la ingesta, como condición sine qua non de relación y de evasión; en ese sentido podemos ver en el consumo un intento de salida, veamos.
  - - - “Es por tanto una elección, no una elección cualquiera ni para cualquiera, es una elección destinada a evitar el malestar, a evitar la evidencia de la división subjetiva, no es una elección que genere pérdida o percepción de la falta en ser que caracteriza a todo ser humano desde su constitución, sino más bien una elección que completa, o mantiene la ilusión de completud, sin fisuras” (Isella, 2002, pág. 43).
      - “La elección de la droga lejos de ser una enfermedad, es un intento de cura. Por ella el sujeto viene a suplir un defecto en la función que le constituye como tal, función paterna cuyo desfallecimiento enfrenta al toxicómano a su dificultad de relación al Otro sexo y al Otro de lo social, llevándole a buscar en la droga un sustituto o un soporte de tal función. ‘Colocado’, colocado en el Otro” (Arnal, 1991).
      - “La presencia de una incesante búsqueda de dicha, de la felicidad, del placer, de la satisfacción; y con esa misma fuerza la supresión del dolor y las penas. Por otra parte, podemos observar cómo esa búsqueda ha llevado al ser humano a utilizar los más variados métodos que implican la alteración de las sensaciones, de la percepción de la realidad y especialmente de lo que sentimos, para lo cual un camino (fácil) ha sido la intoxicación” (Velosa, 2009, pág. 115).
  - - - Por tanto el objetivo es integrar una etapa que López menciona como “etapa motivacional” a la intervención misma, todo con el objetivo de poner en diálogo a la motivación del sujeto y la terapia, haciendo especial énfasis en la alianza terapéutica para construir “metas compartidas” y desde esta perspectiva…
- - - - En primera instancia se debe hacer alusión al retiro, Foucault (1967), nos refiere a él como una vuelta del hombre a la esencia de su verdad, identificándolo con el Primer Hombre Natural y con el Primer Hombre Social, al finalizar el retiro es entonces cuando la razón se hace notar.
        
        Esta razón sólo se busca en la alienación misma, la cura queda consagrada al ámbito del retiro. El legado del retiro encubre el aislamiento a través de un fin terapéutico. Así se tiene que: 1. El papel del internamiento es reducir la locura a su verdad. 2. La verdad de la locura es que es ella, menos el mundo, menos la sociedad, menos la contra-natura. 3. Esta verdad de la locura es el hombre mismo, en lo que puede tener más primitivamente inalienable. 4. Lo que hay de inalienable en el hombre es a la vez Naturaleza, Verdad y Moral; es decir la Razón misma. 5. Como el retiro remite la locura a una verdad que es al mismo tiempo verdad de la locura y verdad del hombre, a una naturaleza que es naturaleza de la enfermedad y naturaleza serena del mundo, el retiro recibe de allí su poder de curar.
  - - - De igual forma, el dispositivo disciplinario propio del encierro, se inscribe como una adopción de la practica psiquiátrica, si se recuerda que, la disciplina es un análisis de espacio, Foucault (1976), y que sus fundamentos básicos siguen presentes en las edificaciones psiquiátricas: los registros que señalan la intimidad del paciente, el rito de la confesión que se asemejaría con la conciencia de enfermedad, una constante vigilancia y una pedagogía que orienta las actividades del paciente a un aprendizaje de conductas, que de nueva cuenta, se trasladarían al terreno de la concepción de normalidad que gobierna el funcionamiento por el cual nos regimos