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El camino hacia la libertad, Diego Alejandro Gavilanes Huárz 2do BGU '…
El camino hacia la libertad
Trabajó sus ideas en la ocupación alemana de Francia
Decía que todos teníamos las rienda de nuestras vidas, podemos construir nuestra vida como queremos.
Brindó a la 'Generación del jazz' una filosofía de libertad que se basaba en el rechazo instintivo del pasado.
Sus ideas se popularizaron en Francia porque eran un mensaje de esperanza.
Para él somos responsables del período histórico en el que vivimos porque fuimos nosotros quienes lo elijimos.
Lo que importa es como elegimos el futuro, podemos construir el futuro juntos.
Siendo la base del existencialismo transformó el panorama mental de la Europa de la postguerra.
Estudios
Estudió en la Escuela Normal Superior de París donde ganó la fama de ser un personaje bohemio e innovador.
En 1933 fue a Berlín a estudiar con Edmund Husserl, cuando él era líder en el campo de la fenomenología (que brindaba una explicación radical del funcionamiento de la consciencia humana)
A su vuelta a París ya veía de forma diferente la existencia del hombre en el mundo
En esa escuela conoció a Simone de Beauvior, quien le seguía en calificaciones.
Se dió cuenta que la idea del 'yo' es un mito, que lo que somos está en función de lo que hacemos.
El hecho de que la vida no tenga sentido es bueno, porque nos permite darle un sentido a nuestra vida y de hecho depende de nosotros.
En la Guerra
Trabajó en la unidad de meteorología, ya que no estaba en el frente de batalla tenía tiempo libre para pensar
Ya cuando lo apresaron, se cuestionó del individualismo extremo de su pensamiento y se dió cuenta que tenía que vincular las ideas de la libertad individual con la sociedad.
Obras y Hazañas
En 1943 escribió 'Las moscas' donde sintetizaba la frase: 'El infierno son los demás'.
Escribió 'La naúsea' en 1938 basado en su experiencia cinematográfica y con Husserl, bajo consejos de Beauvior.
Le gustaba el cine, en especial el suspenso, le llamaba la atención la libertad de la gente con respecto a los guiones planificados del cine.
En 1968 Sartre participó de la protestas de estudiantes de París, aunque fue apresado muchas veces por apoyar la causa, y concebió al Estado como la amenaza para la libertad individual.
Después de la Guerra
Hablaba mucho más de moralidad, mientras escribía ciertas obras.
Su publicación 'Ser y la nada' lo convirtieron en el referente del existencialismo.
Se convirtió en popular, aunque iba antes a los cafés de París dejó de ir porque no le gustaba la multitud.
Desde 1950 en adelante
En esta etapa, Sartre intenta adjuntar lo individualista del existencialismo con la visión conjunta del socialismo.
Desaparece la palabra libertad de sus escritos entre el 58 y el 68.
Recibe el premio Nobel de literatura en 1964, aunque lo rechazó.
Para 1970 Sartre era bastante radical incluso para sus seguidores, hablaba un poco de la violencia social como una respuesta violenta al atropello del Estado.
Antes de ser 'Radical'
Su argumento era: 'Sean conscientes de la importancia de su situación.'
Para Sartre todos tienen derecho a todo.
Estamos condenados a ser libres, y también la libertad es la libertad de hacer lo que sea.
Para el si la libertad es tan completa, estamos frente a un universo sin valor, es un pensamiento aterrador para mucha gente.
¿Era incoherente?
Se dice que Sartre era incoherente, que cambiaba mucho sus ideas y que se traicionaba a sí mismo.
Pero la realidad es que Sartre se hacía autocrítica, nunca dió nada por sentado .
Su muerte
Jean Paul Sartre falleció el 19 de abril de 1980 a la edad de 74 años.
A su sepelio acudieron miles de personas, era la primera vez que se veía a un filósofo con tanto apoyo.
Diego Alejandro Gavilanes Huárz 2do BGU 'A'